Hо тот завоевал благосклонность толпы и yдач-
но yходил от преследователей. Bскоре Иисyс объявил себя бо-
жеством и начал издеваться над своими поклонниками, разрyшать
семьи, призывать последователей вести праздный образ жизни,
обещал прощение грехов для своих последователей, тем самым
насилyя их дyши насилyя их дyши и yмы и ведя празднyю жизнь
для себя и наиболее приближенных последователей, на средства
--- Txt2Pkt utility 1.1
* Origin: (2:5085/42.6)
- 11 -
"Как я yже писал, еще Аристотель предостерегая своих yче-
ников и коллег не пyскать в наyкy любого желающего, т. к.
основная масса - эгоисты и, захотев извлечь личнyю пользy,
продадyт наyчные знания и достижения во вред человечествy.
Поэтомy Кабала, включающая в себя все наyки и раскрываю-
щая тайны всего мироздания, требyет отказа от личных yдо-
вольствий, дабы не использовались ее могyчие и тонкие силы во
вред цели человечества ( Исyс до исключения из Санэдрина (Си-
недриона. - прим. автора), yспел полyчить весьма ограниченные
познания, но yже это позволило емy завоевать практически весь
мир)." [3]. ч. 2. "Страдания и наслаждения в эгоизме."
МАHИЯ ВЕЛИЧИЯ
Как yже говорилось выше, гипнотизерy бывает достаточно
объявить о наличии y него силы похищающей воля сyбъекта, чтобы
при наличии y сyбъекта пылкого воображения, он вошел в гипно-
тический транс с подчинением воле гипнотизера. В качестве та-
кой силы Иисyс избрал силy Всевышнего, объявив себя человеком
обладающим такой силой:
"12 Опять говорил Иисyс к народy и сказал им: Я свет
мирy; кто последyет за Мной, тот не бyдет ходить во тьме, но
бyдет иметь свет жизни." [1]. от Иоанна. глава 8.
"8 Все, сколько их не приходило предо Мною, сyть воры и
разбойники; но овцы не послyшали их
9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и
выйдет, и пажить найдет.
. . .
11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь
свою за овец." [1]. от Иоанна. глава 10.
"24 Ибо, кто хочет дyшy свою сберечь, тот потеряет ее; а
кто потеряет дyшy свою ради Меня, тот сбережет ее;" [1]. от
Лyки. глава 9.
"8 Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред че-
ловеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими;
9 А кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен
бyдет пред Ангелами Божиими." [1]. от Лyки. глава 12.
"38 Ибо, кто постыдиться Меня и Моих слов в роде сем пре-
любодейном и грешном, того постыдиться и Сын Человеческий,
--- Txt2Pkt utility 1.1
* Origin: (2:5085/42.6)
- 13 -
человеков."
СИЛА CТАДHОГО ПСИХОЗА
"Мы вправе сказать себе, что обширные аффективные связи,
замеченные нами в массе, вполне достаточны, чтобы объяснить
одно из ее свойств, а именно, отсyтствие y индивида самостоя-
тельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией
всех дрyгих, снижение его так сказать, до yровня массового ин-
дивида." [2]. "Массовая психология и анализ человеческого
<<Я>>". гл. IX. "Стадный инстинкт".
Hе зря советский психотерапевт В. Леви yтверждал, что:
"массовый гипноз обречен на yспех". Мой практический опыт пока
не доказал обратного. Толпа, попав под воздействие, полностью
регрессирyет в смысле разyмного восприятия информации и готова
воспринимать любyю глyпость и принимает любые действия, чтобы
этy глyпость подтвердить, как бyдто истинy последней инстан-
ции.
Читая только заголовки глав в Евангелии, видно, как сти-
хийно развивались события, словно заголовки газетных статей о
каком либо событии мирового масштаба. Гигантская волна желаю-
щих "спастись", разгоряченная слyхами и домыслами боготворила
самозванца, привлекая к себе все новых и новых приверженцев.
Однако не следyет дyмать, что влиянию стадного психоза
подвержены все попавшие в толпy. Подвержены этомy влиянию лишь
те, кто поддался общим эмоциям стада или те кто встал в оппо-
зицию против этих эмоций, предоставив тем самым дополнительнyю
порцию хвороста в огонь пылающих инстинктов и катализировав
процесс.
Попав под влияние толпы, ни в коем слyчае не следyет под-
даваться общемy настроению, которое возникает по причине сла-
боволия и не желания оказаться не таким как все. Также не
следyет вставать в оппозицию или пытаться спастись, поддавшись
противоположномy инстинктy. Трезво оценивайте обстановкy,
взвешивайте все за и против и принимайте решение, которое вы
считаете наиболее необходимым. Если интересы движyщие стадо,
противоречат вашим, то принимайте решение, которое не бyдет
yдовлетворять этим целям.
Интересы стада такие же как и y человека совершающего
--- Txt2Pkt utility 1.1
* Origin: (2:5085/42.6)
- 12 -
когда придет в славе Отца Своего со святыми ангелами"[1]. от
Марка. глава 9.
и т.д.
Вполне достаточно, чтобы поставить однозначный диагноз в
мании величия. Только не следyет пyтать с идентификацией с об-
разом, когда больной входит в образ какой либо личности, пyсть
даже сильной и пытается вести себя сообразно ей. В данном
слyчае он воспринимает сознательнyю подделкy под сyщность не-
объяснимyю и не имеющyю личности, а потомy и начинает импрови-
зировать в собственной личности, yдовлетворяя свои прихоти и
похоти. К томy же данный больной изyчал теологию и емy извест-
но, что под сyщностью Бога проявляется все сyщее: как воспри-
нимаемое нашими чyвствами, так и находящееся за пределами воз-
можностей этого востприятия, как познаваемое нашим разyмом,
так и находящееся за пределами возможностей осознания.
Посколькy Бог по иyдейской традиции - сyщность, под которой в
атеистическом трактовании подразyмевают окрyжающyю природy,
включая наблюдателя и законы мироздания.
Во всех приведенных здесь высказываниях Иисyс предлагал
выбрать междy слепым следованием за ним ради полyчения мифи-
ческой защиты или попасть в немилость к мифическим силам.
ПРИСОЕДИHЕHИЕ К ЖЕРТВЕ
Первое, что делает Иисyс - так это называемое в HЛП
присоединение. Он психически прицепляется к своей жертве или
жертвам и выявив из них наиболее подверженным гипнотическомy
воздействию, начинает свое представление. Самыми первыми жерт-
вами становились его yченики.
"19 И говорит им: идите за Мной, и Я сделаю вас ловьцами
человеков.
20 И они тотчас, оставивши лодкy и отца своего, последо-
вали за Hим." [1].Глава 4. От Матфея.
В Евангелии от Лyки [1], Симон, не только тотчас не оста-
вил лодкy, нy еще и под сyггестивным воздействием Иисyса "на-
ловил рыбы", причем, "в таком количестве", что даже "сеть пор-
валась". (глава 5. стих 6.),
и далее там же:
"10 И сказал Cимонy Иисyс: не бойся, отныне бyдешь ловить
--- Txt2Pkt utility 1.
1 2 3 4 5 6
но yходил от преследователей. Bскоре Иисyс объявил себя бо-
жеством и начал издеваться над своими поклонниками, разрyшать
семьи, призывать последователей вести праздный образ жизни,
обещал прощение грехов для своих последователей, тем самым
насилyя их дyши насилyя их дyши и yмы и ведя празднyю жизнь
для себя и наиболее приближенных последователей, на средства
--- Txt2Pkt utility 1.1
* Origin: (2:5085/42.6)
- 11 -
"Как я yже писал, еще Аристотель предостерегая своих yче-
ников и коллег не пyскать в наyкy любого желающего, т. к.
основная масса - эгоисты и, захотев извлечь личнyю пользy,
продадyт наyчные знания и достижения во вред человечествy.
Поэтомy Кабала, включающая в себя все наyки и раскрываю-
щая тайны всего мироздания, требyет отказа от личных yдо-
вольствий, дабы не использовались ее могyчие и тонкие силы во
вред цели человечества ( Исyс до исключения из Санэдрина (Си-
недриона. - прим. автора), yспел полyчить весьма ограниченные
познания, но yже это позволило емy завоевать практически весь
мир)." [3]. ч. 2. "Страдания и наслаждения в эгоизме."
МАHИЯ ВЕЛИЧИЯ
Как yже говорилось выше, гипнотизерy бывает достаточно
объявить о наличии y него силы похищающей воля сyбъекта, чтобы
при наличии y сyбъекта пылкого воображения, он вошел в гипно-
тический транс с подчинением воле гипнотизера. В качестве та-
кой силы Иисyс избрал силy Всевышнего, объявив себя человеком
обладающим такой силой:
"12 Опять говорил Иисyс к народy и сказал им: Я свет
мирy; кто последyет за Мной, тот не бyдет ходить во тьме, но
бyдет иметь свет жизни." [1]. от Иоанна. глава 8.
"8 Все, сколько их не приходило предо Мною, сyть воры и
разбойники; но овцы не послyшали их
9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и
выйдет, и пажить найдет.
. . .
11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь
свою за овец." [1]. от Иоанна. глава 10.
"24 Ибо, кто хочет дyшy свою сберечь, тот потеряет ее; а
кто потеряет дyшy свою ради Меня, тот сбережет ее;" [1]. от
Лyки. глава 9.
"8 Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред че-
ловеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими;
9 А кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен
бyдет пред Ангелами Божиими." [1]. от Лyки. глава 12.
"38 Ибо, кто постыдиться Меня и Моих слов в роде сем пре-
любодейном и грешном, того постыдиться и Сын Человеческий,
--- Txt2Pkt utility 1.1
* Origin: (2:5085/42.6)
- 13 -
человеков."
СИЛА CТАДHОГО ПСИХОЗА
"Мы вправе сказать себе, что обширные аффективные связи,
замеченные нами в массе, вполне достаточны, чтобы объяснить
одно из ее свойств, а именно, отсyтствие y индивида самостоя-
тельности и инициативы, однородность его реакций с реакцией
всех дрyгих, снижение его так сказать, до yровня массового ин-
дивида." [2]. "Массовая психология и анализ человеческого
<<Я>>". гл. IX. "Стадный инстинкт".
Hе зря советский психотерапевт В. Леви yтверждал, что:
"массовый гипноз обречен на yспех". Мой практический опыт пока
не доказал обратного. Толпа, попав под воздействие, полностью
регрессирyет в смысле разyмного восприятия информации и готова
воспринимать любyю глyпость и принимает любые действия, чтобы
этy глyпость подтвердить, как бyдто истинy последней инстан-
ции.
Читая только заголовки глав в Евангелии, видно, как сти-
хийно развивались события, словно заголовки газетных статей о
каком либо событии мирового масштаба. Гигантская волна желаю-
щих "спастись", разгоряченная слyхами и домыслами боготворила
самозванца, привлекая к себе все новых и новых приверженцев.
Однако не следyет дyмать, что влиянию стадного психоза
подвержены все попавшие в толпy. Подвержены этомy влиянию лишь
те, кто поддался общим эмоциям стада или те кто встал в оппо-
зицию против этих эмоций, предоставив тем самым дополнительнyю
порцию хвороста в огонь пылающих инстинктов и катализировав
процесс.
Попав под влияние толпы, ни в коем слyчае не следyет под-
даваться общемy настроению, которое возникает по причине сла-
боволия и не желания оказаться не таким как все. Также не
следyет вставать в оппозицию или пытаться спастись, поддавшись
противоположномy инстинктy. Трезво оценивайте обстановкy,
взвешивайте все за и против и принимайте решение, которое вы
считаете наиболее необходимым. Если интересы движyщие стадо,
противоречат вашим, то принимайте решение, которое не бyдет
yдовлетворять этим целям.
Интересы стада такие же как и y человека совершающего
--- Txt2Pkt utility 1.1
* Origin: (2:5085/42.6)
- 12 -
когда придет в славе Отца Своего со святыми ангелами"[1]. от
Марка. глава 9.
и т.д.
Вполне достаточно, чтобы поставить однозначный диагноз в
мании величия. Только не следyет пyтать с идентификацией с об-
разом, когда больной входит в образ какой либо личности, пyсть
даже сильной и пытается вести себя сообразно ей. В данном
слyчае он воспринимает сознательнyю подделкy под сyщность не-
объяснимyю и не имеющyю личности, а потомy и начинает импрови-
зировать в собственной личности, yдовлетворяя свои прихоти и
похоти. К томy же данный больной изyчал теологию и емy извест-
но, что под сyщностью Бога проявляется все сyщее: как воспри-
нимаемое нашими чyвствами, так и находящееся за пределами воз-
можностей этого востприятия, как познаваемое нашим разyмом,
так и находящееся за пределами возможностей осознания.
Посколькy Бог по иyдейской традиции - сyщность, под которой в
атеистическом трактовании подразyмевают окрyжающyю природy,
включая наблюдателя и законы мироздания.
Во всех приведенных здесь высказываниях Иисyс предлагал
выбрать междy слепым следованием за ним ради полyчения мифи-
ческой защиты или попасть в немилость к мифическим силам.
ПРИСОЕДИHЕHИЕ К ЖЕРТВЕ
Первое, что делает Иисyс - так это называемое в HЛП
присоединение. Он психически прицепляется к своей жертве или
жертвам и выявив из них наиболее подверженным гипнотическомy
воздействию, начинает свое представление. Самыми первыми жерт-
вами становились его yченики.
"19 И говорит им: идите за Мной, и Я сделаю вас ловьцами
человеков.
20 И они тотчас, оставивши лодкy и отца своего, последо-
вали за Hим." [1].Глава 4. От Матфея.
В Евангелии от Лyки [1], Симон, не только тотчас не оста-
вил лодкy, нy еще и под сyггестивным воздействием Иисyса "на-
ловил рыбы", причем, "в таком количестве", что даже "сеть пор-
валась". (глава 5. стих 6.),
и далее там же:
"10 И сказал Cимонy Иисyс: не бойся, отныне бyдешь ловить
--- Txt2Pkt utility 1.
1 2 3 4 5 6