ФОТОГРАФИЯ И ПОЛЕ.
...собственно говоря, ничего нового я не придумал - еще
когда только изобрели фотографию кто-то заметил, что она не-
сет в себе не только изображение человека, но и отпечаток
его поля. Уже с средины прошлого века стали появляться люди,
которые диагносцировали и лечили других по фотографии. Я
помню, как в некоей старинной еще книге, такой целитель да-
вал подробные рекомендации о том, как пользоваться его услу-
гами: от больного требовалось прислать фотографию с некото-
рой, впрочем, довольно небольшой суммой денег и в условлен-
ный час настраиваться на лечение. Для этого пациент должен
был сесть в удобное кресло, расслабиться и думать о том, как
флюиды целителя проникают в больное тело, сосредотачиваться
на своей болезни и воображать, как эти флюиды исцеляют его.
Прочитал я это в самом начале своих энергетических за-
нятий, когда даже понаслышке на знал о том, что целите-
ли-экстрасенсы широко практикуют этот метод, метод лечения
по фотографии. Взял я тогда несколько фотографий на которых
люди были изображены на крупных, средних и общих планах, пе-
ретасовал их, как картишки, закрыл глаза, и, не глядя разло-
жив по столу, медленно провел над ними рукой.
От каждой из фотографий было ощущение человеческого по-
ля. Я даже различал где крупно только лицо человека - от
этой фотографии на руку давила некая теплая и округлая плот-
ность, занимавшая всю ладошку. Там, где человек был снят по
пояс, ладонь свербило ощущение контура неполной фигуры, там,
где человек был мелким на фоне пейзажа - таким же мелким, но
сильным было и теплое щекотание в ладошке. Я полагаю, что
этот опыт может повторить каждый, надо только внимательно
прислушиваться к ощущениям - определенная тренировка в дове-
рии к своим тонким чувствам полезна не только в магии -
просто в жизни, а уж настоящий секс без этого вовсе обойтись
не может. Но - настоящий.
Вот тогда мне и вспомнилось где-то читанное про то, что
африканцы из какого-то племени боятся фотоаппарата, полагая
его неким магическим инструментом, который для колдуна похи-
щает душу того, кого сфотографировали.
Душу не похищает, но отпечаток ее, ее подобие - это
точно. Может быть поэтому многие течения мусульманства вооб-
ще запрещают изображения человека. Ведь даже нарисованный
портрет несет в себе не только информацию о формах лица и
фигуры, но и энергетическую информацию о человеке, ведь
сколько о магических свойствах некоторых портретов и легенд
ходит, и в литературе... ну, хотя бы у Гоголя, или "Портрет
Дориана Грея" взять... Правда, с живописными портретами нес-
колько сложнее в них художник вкладывает и свою личность, и
чем сильнее личность художника... Бывает, что она перебивает
личность того, кого он изображает, и такая картина становит-
ся энергетическим автопортретом. Фото в этом смысле все же
чище и точнее.
После того опыта я подумал: ежели по карточке можно че-
ловека вылечить, то почему фотография сенситива не может
быть целебной, а лучше того - кино. Кино ведь тоже - фотог-
рафия, слайды, только показывают их человеку много и сразу -
24 штуки в секунду. Ну отчего бы не попробовать? Вот я пос-
тавил 16-миллиметровую профессиональную камеру, зарядил ее
пленкой на 10 минут (чаще всего для сеанса больше времени и
не требуется), навел на резкость, включил, вошел в кадр,
наставил на камеру руки и стал ее лечить, как человека...
Энергия в нее так и полилась. Я даже вспотел, как при
большой работе с очень больным человеком.
Потом эту пленку я много раз показывал разным аудитори-
ям - чувствовали и жар, и трясло, и руки тяжелели, все, как
во время нормального лечебного сеанса. Но во время каждого
из сеансов я присутствовал и наблюдал за реакцией зрите-
лей... Не чистый опыт - я бессознательно мог влиять во время
сеанса, оттуда могли возникнуть ощущения и целебный эффект.
Потом по моей просьбе эту пленку крутили и другие киномеха-
ники - по их словам эффект был тот же. Для меня это был лю-
бопытный опыт - не более того. Практического применения он
иметь в то время не мог - идеология мешалась. Да и честно
говоря, к этому эффекту я потерял интерес. Несколько лет
спустя, когда уже появились в достаточном количестве видаки,
этот принцип очень хорошо развил Чумак и стал продавать це-
лебные кассеты. Его результаты широко известны, так что
рассказывать о них смысла нет, важно только то, что изобра-
жение, даже электронное, несет в себе энергию, информацию о
человеке, причем информацию полную, информацию, которую мо-
гут воспринимать даже не очень подготовленные люди.
Что же касается сенситивов, то фотографии они чаще все-
го используют для дистанционного лечения, и хотя это пациен-
тами воспринимается, как несусветное чудо, это не более, чем
обычная работа для нашего брата.
Фотографии так же сенситивы используют для поиска про-
павших без вести людей. Это целая глава криминальной и прак-
тически неофициальной хроники.
Жерар Круазе. Известный голландский ясновидец. К нему
обращались со всего мира отчаявшиеся родители пропавших де-
тей, впрочем, искал он не только детей, но детей - чаще. Он,
глядя на фотографию, описывал где находится пропавший, ука-
зывал приметы того места, направление и расстояние от дома,
причем расстояние указывал с точностью до метра. Некие абе-
рации, которые у него иной раз случались, были скорее забав-
ными, чем юридически неточными. Например, однажды его попро-
сили найти убежавшего из дома мальчика. Круазе сказал, что
мальчик находится в пятидесяти трех километрах, трехстах
двадцати метрах от дома, спит у дороги в кустах, у поворота
реки и дороги, между рекой и дорогой, рядом с мостом. Сыщики
искавшие мальчика тут же позвонили в местный полицейский
участок, описали место, попросили забрать мальчика, однако в
участке клялись, что никакого моста там нет - дорога есть,
река есть, кусты есть, а моста - извините! Мальчика нашли, а
мост... Но Круазе продолжал настаивать: "Вижу мост!". И
только потом выяснилось, что мост к тому времени уже был, но
только в проекте.
Специальным законом голландский парламент приравнял
магнитофонную пленку с записью голоса Круазе во время ясно-
видческого сеанса к показаниям свидетеля. Ведь он не только
находил людей, зачастую убитых, но описывал похитителей и
убийц. В достоверности его показаний можно было не сомне-
ваться, он описывал либо точно, либо говорил совсем не о
том, как однажды, разыскивая мальчика по фотографии, выре-
занной из газеты, он, описывая похитителей, и место, где их
можно найти, вдруг переключился и стал рассказывать биогра-
фию хоккеиста.
1 2