В
каких-то областях мышления это возможно. Может быть, это доступно
определенному типу умов. Но вряд ли это так по отношению к умам,
заблокированным слепой верой в базовый набор допущений, - которые поэтому
действуют логически прямолинейно.
Метатеоретическая позиция может использоваться не только для анализа
структуры человеческого ума как компьютера общего назначения и критериев
его совершенства. Выявлять наборы базовых допущений необходимо в различных
областях мышления. К таким базовым допущениям можно отнести и разнообразные
правила, используемые в играх, которые люди ведут с природой, социумом и
между собой. Эти игры ведутся на различных уровнях абстракции, с различной
степенью совершенства, с полной отдачей или безразличием. Отметим, что
контакт с внешней реальностью предъявляет собственные требования, которые
могут сильно отличаться от тех, которые может задавать ум в соответствии со
своими особенностями. В этой работе внешней реальности уделяется мало
внимания. Интерес автора в основном сосредоточен на мыслительной машине как
таковой. В те периоды времени, когда эта машина не загружена контактами с
другими биокомпьютерами или внешней реальностью, можно попытаться изучить
ее структуру в чистом виде. Мой ум, рассматриваемый как чистая лабораторная
культура в условиях физической изоляции и одиночества, является исходным
материалом для этого исследования (Лилли, 1956).
Внимание автора в основном сосредоточено на тех метатеоретических
положениях, которые остаются открытыми настолько, насколько это возможно
для разумного объяснения и построения приемлемых моделей мыслительных
процессов, возникновения исходных допущений, своеобразия "я" относительно
остального ума и возможных трансформаций "я", которые сохраняют
обратимость, и будучи гибкими, дают возможность обнаружить и испытать новые
и, возможно, более эффективные способы мышления.
Являемся ли мы суммой и сущностью собственного опыта и наследственности,
а также нашего моделирующего воздействия на других людей, животных,
растения, или же мы что-то сверх этого? По мере того, как мы мучительно
пытаемся найти ответ на этот главный вопрос существования "я", подобно
тому, как это делали люди в течение тысячелетий, мы обнаруживаем, что такой
тип вопросов и попытки ответить на них ведут к новым горизонтам понимания,
новым системам мышления, в том числе математического, новой науке, новым
точкам зрения, новой человеческой деятельности. Если попытаться осмыслить
себя и свою природу как результат другой, не человеческой эволюции, если
попытаться представить свое "я" как живущее совсем в другом социальном
окружении, нежели то, действию которого мы подвергались, или вообразить
себя эволюционирующим как организм с таким же или более сложным
интеллектом, но не на суше, а в море или на планете, расположенной ближе
или дальше от солнца, тогда можно ясно увидеть "относительный" характер
нашего "я". Давайте осторожно рассмотрим, к примеру, генетические мутации,
ведущие к различным человеческим формам, структурам и ментальным
комплексам. Одна из возможных метатеоретических позиций состоит в том, что
многие из таких мутаций в подходящих комбинациях, поставленные в
соответствующие условия внешней среды, - а их может быть миллионы
вариантов, могут привести к появлению жизнеспособных существ, которые
начнут эволюционировать. Другими словами, даже те мутации, которые сейчас
летальны, могли бы оказаться полезными с точки зрения выживания при особых
условиях.
Если в этом заявлении есть хоть доля истины, тогда стоит осуществить
продуманный комплекс экспериментов по приспособлению к различным средам с
использованием особых диет, подходящего соотношения периодов сна и
бодрствования, света и темноты, объема различных видов радиации, уровня
шума, количества движения и т.д. с мутантами на различных стадиях их
жизненного цикла. Другими словами, следует поэкспериментировать с широким
спектром параметров, относящихся к нашей эволюции, чтобы отыскать их
оптимальные значения для эмбрионов, плодов и детей, не выживающих в слишком
узком спектре значений воздействий среды. При добросовестном исследовании и
при наличии творческого воображения может оказаться возможным превратить
летальное в оптимальное.
Наш генетический код со всеми его вариациями является конструкторским
набором общего назначения, подходящим для большого числа разновидностей
организмов, из которого мы видим лишь небольшое количество экземпляров
среди зрелой части человеческой популяции, включающей все расы планеты.
Этот молекулярный конструкторский набор для организмов через критическую
ситуацию зачатия, первичное развитие и рост эмбриона, условия, связанные с
организмом матери, ее диетой, физическим и социальным окружением, дает
начало организмам, которые, подвергаясь воздействию условий жизни, тем
самым проверяют, насколько хорошо скомбинированы отдельные узлы
генетического кода, чтобы цельный организм был способен противостоять
подстерегающим его опасностям, в том числе таким, как, например, бактерии и
вирусы.
Можно предположить бесконечное множество других сред, населенных другими
вирусами, другими бактериями и другими сложными организмами, в которых
Человек, как таковой, не смог бы выжить в его теперешней форме. Можно также
предположить, что наш генетический код способен породить организмы, которые
могут и должны выживать и развиваться в предполагаемых новых условиях.
До тех пор, пока мы детально не исследовали генетический код, пока мы не
определили, что такое организм и не перечислили условия, при которых он
может достичь зрелости и стать индивидуальностью, у нас не будет данных,
необходимых для точного определения характеристик человеческого компьютера.
Мы не проверили наши собственные возможности приспособления как взрослого
целого организма ко всем возможным средам. С научной точки зрения у нас
мало опыта, относящегося к экстремальным случаям. Мы кое-что знаем о
температурных границах, ограничениях в воде и в воздухе, в которых мы можем
выжить. Мы что-то знаем о концентрации кислорода в воздухе, которым мы
дышим, уровнях освещенности и уровнях шума, при которых мы можем
функционировать и т.д. Мы начинаем видеть, как окружающая среда
контактирует с нашим биокомпьютером и изменяет его функционирование. Мы
начинаем понимать, как определенные виды жизненного опыта в этих условиях
приводят нас к формулированию в наших умах правил, которые мы называем
физической наукой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
каких-то областях мышления это возможно. Может быть, это доступно
определенному типу умов. Но вряд ли это так по отношению к умам,
заблокированным слепой верой в базовый набор допущений, - которые поэтому
действуют логически прямолинейно.
Метатеоретическая позиция может использоваться не только для анализа
структуры человеческого ума как компьютера общего назначения и критериев
его совершенства. Выявлять наборы базовых допущений необходимо в различных
областях мышления. К таким базовым допущениям можно отнести и разнообразные
правила, используемые в играх, которые люди ведут с природой, социумом и
между собой. Эти игры ведутся на различных уровнях абстракции, с различной
степенью совершенства, с полной отдачей или безразличием. Отметим, что
контакт с внешней реальностью предъявляет собственные требования, которые
могут сильно отличаться от тех, которые может задавать ум в соответствии со
своими особенностями. В этой работе внешней реальности уделяется мало
внимания. Интерес автора в основном сосредоточен на мыслительной машине как
таковой. В те периоды времени, когда эта машина не загружена контактами с
другими биокомпьютерами или внешней реальностью, можно попытаться изучить
ее структуру в чистом виде. Мой ум, рассматриваемый как чистая лабораторная
культура в условиях физической изоляции и одиночества, является исходным
материалом для этого исследования (Лилли, 1956).
Внимание автора в основном сосредоточено на тех метатеоретических
положениях, которые остаются открытыми настолько, насколько это возможно
для разумного объяснения и построения приемлемых моделей мыслительных
процессов, возникновения исходных допущений, своеобразия "я" относительно
остального ума и возможных трансформаций "я", которые сохраняют
обратимость, и будучи гибкими, дают возможность обнаружить и испытать новые
и, возможно, более эффективные способы мышления.
Являемся ли мы суммой и сущностью собственного опыта и наследственности,
а также нашего моделирующего воздействия на других людей, животных,
растения, или же мы что-то сверх этого? По мере того, как мы мучительно
пытаемся найти ответ на этот главный вопрос существования "я", подобно
тому, как это делали люди в течение тысячелетий, мы обнаруживаем, что такой
тип вопросов и попытки ответить на них ведут к новым горизонтам понимания,
новым системам мышления, в том числе математического, новой науке, новым
точкам зрения, новой человеческой деятельности. Если попытаться осмыслить
себя и свою природу как результат другой, не человеческой эволюции, если
попытаться представить свое "я" как живущее совсем в другом социальном
окружении, нежели то, действию которого мы подвергались, или вообразить
себя эволюционирующим как организм с таким же или более сложным
интеллектом, но не на суше, а в море или на планете, расположенной ближе
или дальше от солнца, тогда можно ясно увидеть "относительный" характер
нашего "я". Давайте осторожно рассмотрим, к примеру, генетические мутации,
ведущие к различным человеческим формам, структурам и ментальным
комплексам. Одна из возможных метатеоретических позиций состоит в том, что
многие из таких мутаций в подходящих комбинациях, поставленные в
соответствующие условия внешней среды, - а их может быть миллионы
вариантов, могут привести к появлению жизнеспособных существ, которые
начнут эволюционировать. Другими словами, даже те мутации, которые сейчас
летальны, могли бы оказаться полезными с точки зрения выживания при особых
условиях.
Если в этом заявлении есть хоть доля истины, тогда стоит осуществить
продуманный комплекс экспериментов по приспособлению к различным средам с
использованием особых диет, подходящего соотношения периодов сна и
бодрствования, света и темноты, объема различных видов радиации, уровня
шума, количества движения и т.д. с мутантами на различных стадиях их
жизненного цикла. Другими словами, следует поэкспериментировать с широким
спектром параметров, относящихся к нашей эволюции, чтобы отыскать их
оптимальные значения для эмбрионов, плодов и детей, не выживающих в слишком
узком спектре значений воздействий среды. При добросовестном исследовании и
при наличии творческого воображения может оказаться возможным превратить
летальное в оптимальное.
Наш генетический код со всеми его вариациями является конструкторским
набором общего назначения, подходящим для большого числа разновидностей
организмов, из которого мы видим лишь небольшое количество экземпляров
среди зрелой части человеческой популяции, включающей все расы планеты.
Этот молекулярный конструкторский набор для организмов через критическую
ситуацию зачатия, первичное развитие и рост эмбриона, условия, связанные с
организмом матери, ее диетой, физическим и социальным окружением, дает
начало организмам, которые, подвергаясь воздействию условий жизни, тем
самым проверяют, насколько хорошо скомбинированы отдельные узлы
генетического кода, чтобы цельный организм был способен противостоять
подстерегающим его опасностям, в том числе таким, как, например, бактерии и
вирусы.
Можно предположить бесконечное множество других сред, населенных другими
вирусами, другими бактериями и другими сложными организмами, в которых
Человек, как таковой, не смог бы выжить в его теперешней форме. Можно также
предположить, что наш генетический код способен породить организмы, которые
могут и должны выживать и развиваться в предполагаемых новых условиях.
До тех пор, пока мы детально не исследовали генетический код, пока мы не
определили, что такое организм и не перечислили условия, при которых он
может достичь зрелости и стать индивидуальностью, у нас не будет данных,
необходимых для точного определения характеристик человеческого компьютера.
Мы не проверили наши собственные возможности приспособления как взрослого
целого организма ко всем возможным средам. С научной точки зрения у нас
мало опыта, относящегося к экстремальным случаям. Мы кое-что знаем о
температурных границах, ограничениях в воде и в воздухе, в которых мы можем
выжить. Мы что-то знаем о концентрации кислорода в воздухе, которым мы
дышим, уровнях освещенности и уровнях шума, при которых мы можем
функционировать и т.д. Мы начинаем видеть, как окружающая среда
контактирует с нашим биокомпьютером и изменяет его функционирование. Мы
начинаем понимать, как определенные виды жизненного опыта в этих условиях
приводят нас к формулированию в наших умах правил, которые мы называем
физической наукой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41