я1Магнетизмя0, изучающий отношения между существами и телами
природы, на основании невидимой и невесомой силы - флюида или
нервной энергии.
я1Гипнотизм я0и я1внушениея0, учение об особом состоянии человека,
когда сознание и воля находятся в бездействии, вследствии чего
высшие задерживающие и контролирующие центры разобщены от низ-
ших.
я1Психометрияя0, способность воспринимать картины прошлого,
связанные с данной вещью.
я1Телепсихияя0, сообщение на расстояние, род ясновидения.
я1Телепатияя0, способность человеческого духа выделять при по-
мощи сильной воли астральное тело и направлять его по желанию в
любое место.
IV. АЛХИМИЯ .
я1Алхимия я0древняя наука, изучающая законы природы в их при-
ложении к низшим её царствам: минеральному, растительному и жи-
вотному.
V. МАГИЯ .
я1Магияя0, изучение астральных сил и управление ими. Магия
разделяется на я1Белую, я0или благодетельную и я1Чёрную я0или кол-
довство.
К магии относят также Гермитическую медицину, высшую сте-
пень которой составляет Священная Терапевтика.
VI. ТЕУРГИЯ .
я1Теургияя0, высшее сокровенное знание, изучающее силы Эмпирея
в их соотношении и проявлении в физическом мире.
__________________________
Уже древние египетские жрецы и индийские брамины, изучая
психические особенности человека, заметили влияние, производи-
мое человеческой волей. Они заметили также, что влияние это
прямо пропорционально силе и развитию воли. Поэтому одной из
главных задач посвящённых в тайны оккультизма было развитие си-
лы воли. Развитие воли и практическое применение психических
способностей приобреталось не сразу, а постепенно, при прохож-
дении различных степеней посвящения. Эта система постепенного
испытания и посвящения сохранилась до настоящего времени в Каб-
балистическом ордене Розенкрейцеров.
Сила воли может быть развита настолько. что она может вли-
ять на силы природы. А так как магия имеет своим предметом изу-
чение астральных сил и управление ими. то всякий желающий серь-
ёзно ознакомиться с магией. должен развить и усилить свою волю.
Чтобы понять, каким образом человеческая воля может оказы-
вать такое сильное влияние, необходимо предварительно ознако-
миться с важнейшими принципами оккультизма.
Видимый нами реальный мир, воспринимаемый нашими чувства-
ми, проникнут повсюду другим неощущаемым духовным миром. Неви-
димый мир населён существами духовными и нашими мыслями,
действующими, подобно настоящим существам.
"Всяческая человеческая мысль переходит в минуту её разви-
тия в мир внешний, где делается существом активным. Она пережи-
вает, как создание активно-разумное творение созданное умом, -
более или менее продолжительное время, согласно силе напряжён-
ности мозга, давшего ей начало. Следовательно, человек непре-
рывно населяет путь, проходимый им в мировом пространстве, мно-
жеством образов, представляющих детища его фантазий, желаний,
стремлений и страстей. Этот ток воздействует пропорционально
своей динамической напряжённости на всякую чувствительную или
нервную организацию, которая находится с ним в соприкоснове-
нии." (Sinnet. Monde Occulte, стр.170).
Интересно, что этот принцип оккультизма, известный посвя-
щённым задолго до Р. Х. /рожнения Христа/ подтверждается теперь
научными экспериментальными исследованиями. Доктор Н.Г. Котик в
своём труде "Эманация психофизической энергии" (Москва 1907) на
основании многолетних и многочисленных опытов пришёл к следую-
щим выводам:
"Мышление сопровождается выделением особенной лучистой
энергии. Психические свойства этой энергии заключаются в том,
что попадая в мозг другого лица, она вызывает в нём точно такие
же представления, которым сама обязана своим возникновением в
мозге первого лица. Физические свойства этой энергии заключа-
ются в том, что она скапливается в теле и на его поверхности;
проходит через воздух и может быть перенесена таким образом ку-
да угодно".
Таким образом, "мозг человека есть неистощимый источник
космической силы и качеств самых утончённых, которые им извле-
каются из низшей животной энергии. Усовершенствовавшийся адепт
делает из себя блестящий центр всех добродетелей из которых
рождаются отношения даже будущих веков. Таков ключ таинственно-
го могущества: замышлять и материализовать в видимом мире обра-
зы, которые его воображение создало из космической (инертной)
материи. Адепт не создаёт ничего нового, он только обрабатывает
окружающие его материалы природы и первобытную материю, пере-
шедшую искони веков все виды" (Kout-Houmi /"Monde Ocullte"/).
Для лучшего понимания принципов высшей магии, приводим
часть заключения госпожи Блаватской из её сочинения "Isis
Devoilee".
"Магия, как наука ведёт к познанию триединства природы и
человека, при помощи которых всеведение и всемогущество духа и
власть над силами природы могут быть приобретены существом, на-
ходящимся ещё в теле. Магия, рассматриваемая как искусство,
составляет применение этих знаний к делу.
Знание этих тайн, применяемое с дурной целью - составляет
я1колдовствоя0, применяемое с целью сделать я1доброя0, оно представляет
истинную я1Магиюя0 или я1Мудростья0".
я1Примечаниея0: разница между магом и колдуном та, что первый
действует сознательно, зная какой получится результат, тогда,
как второй ничего не знает.
"Медиум противоположность адепту (магу) Медиум пассивное
орудие постороннего влияния; маг же направляет своё могущество
активно, как на себя, так и на все силы ниже его стоящие".
"Краеугольный камень магии есть глубокое практическое зна-
ние магнетизма и электричества. Есть тайные средства такие же
странные, как магнитное свойство в некоторых минералах, которые
занимающимся магией должны быть известны, но которые совершенно
неизвестны наукам".
"Растения также имеют в удивительной степени таинственные
свойства и тайны снотворных и волшебных трав потеряны также для
европейской науки".
"Короче говоря, Магия есть Духовная Мудрость, а природа -
её вещественная союзница. Общее жизненное начало находится во
всех предметах и оно подвергается власти человеческой воли, до-
ведённой до совершенства. Маг может возбуждать движение природ-
ных сил в растениях и животных в сверхъестественной степени".
"Адепт или маг способен властвовать над ощущениями других
лиц, не адептов и изменять условия тел физических и астральных,
а также управлять стихийными духами (элементами), но не власт-
вовать над бессмертным духом человека живого или умершего, т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15