При нем же и началось монастырское строение на руси.
В народных песьнях и былом (былинах) часто упоминается ласковый князь,
владимир красное солнышко, русская церковь называет его равноапостольным
князем.

С в я т о п о л к (1015-1019)
*****************************

владимир святой еще при жизни разделил земли своим сыновьям:
Святополку, изяславу, ятославу, мстиславу, святославу, борису и глебу.
После смерти владимира, святополк овладел киевом и решил отделаться от
всех своих братьев, для чего приказал убить бориса, глеба и святослава, но
вскоре сам был изгнан из киева ярославом новгородским. При помощи своего
тестя, польского короля болеглава храброго, святополк вторично овладел
киевом, но должен был снова оттуда бежать и по дороге лишил себя жизни. В
народных песнях он, как убийца своих братьев, прозван "окаянным".

Я р о с л а в м у д р ы й (1019-1054)
****************************************

по изгнании святополка и со смертью мстислава тьмутараканьского,
князь ярослав сделался единственным правителем русской земли. Отличаясь
большим умом, он искусно правил русью: Много заботился о нуждах страны,
строил города (ярослав и юрьев), воздвигал церкви (св. Софьи в киеве и
новгороде), учреждал школы и содействовал письмености на руси. Ему же
принадлежит заслуга издания первого свода юридических обычаев, известного
под названием "русская правда". Сыновьям своим: Изяславу, святославу,
всеволоду, игорю, вячеславу, дал он уделы русской земли и советовал жить
мирно, дружно и в любви между собойн народ прозвал ярослава "мудрым".

И з я с л а в (1054-1078)
*************************

старший сын ярослава, изяслав1, после смерти отца занял киевский
престол, но после неудачного похода на половцев, его прогнали киевляне, а
великим князем сделался брат его святослав. После смерти последнего,
изяслав снова вернулся в киев.

С в я т о с л а в (957-972)
***************************

сын игоря и ольги святослав, закалил себя в походах и войнах и
отличался суровым характером, чесностью и прямотой. Он шел на врагов с
предупреждением: "Иду на вы. "Святослав присоединил вятичей, разбил
хазаров, взял область тьмутаракань и, несмотря на молочисленную дружину,
успешно воевал на дунае с болгарами. После того святослав пошел на
греков-завоевал между прочем андрианопольи, грозил константинополю, но
греки пошли на мир. "Не ходи на город-говорили они-возьми дань какую
хочешь. " На возвратном пути святослав не принял меры предосторожности и
был убит печенегами у порогов днепра.


Общая характеристика 2-го столетия
**********************************

братья великого князя получают в управление отдельные части (уделы)
государства, из которых особенно значительны: Киевское княжество (самое
большое и сильное), черниговское, ростово-суздальское, галицко-волынское,
новгородское. Несмотря на это деление, русская земля еще считается единою.
Ярослав мудрый раздвигает ее границы до реки роси (приток днепра). При
владимире святом на руси распространяется христианство, а вместе с ним и
просвещение с сильным византийским влиянием. Во главе русской церкви
становится киевский митрополит, подчинявшийся патриарху цареградскому.
Представители церкви, большей частью греки, принесли с собой не только
новую религию, но и новые государственные понятия (о правах и обязанностях
князя и подданных) и новое просвещение. Князья действовали согласно с
церковью. Они строили храмы, поощряли монастыри, заводили школьное
обучение. Из монастырей самый известный киево-печерский, основаный святым
антонием и устроеный святым феодосием. В это время является и древний
русский историк, записывавший события по годам, летописец монах нестор и
многие другие древние русские писатели того времени, главным образом
проповедники. Печатных книг еще не было, а все перепи сывалось, и самое
переписывание считалось богоугодным. Таким образом общий уклад жизни
устанавливается под влиянием византийским, хотя народная жизнь и
отвлекается от прямого пути постоянной борьбой между собой
правителей-князей и необходимостью защищать родную землю от набегов
соседей. Важнейшие особенности этого столетия: Начало развития
письменности, но и в то же время борьба князей, борьба с соседними
племенами, от которой, по выражению "слова о полку игоря"-"стогнет русская
земля". Также важной особенностью было начало развития идеи любви и мира,
идеи христианства, начало просветительных идей под покровом церкви.


##################################
# 3-Е столетие, перечень событий #
##################################

в с е в о л о д - 1 (1078-1093)
*******************************

всеволод-1 мог быть полезным правителем. Этот князь был набожен,
правдив, очень любил образование и знал пять языков, но набеги половцев,
голод, мор и неурядицы в стране не благоприятствовали его княжеству. Он
держался на престоле только благодаря его сыну владимиру, прозванного
монахом.

С в я т о п о л к - II (1093-1113)
**********************************

сын изяслава-I, святополк-II, наследовавший после всеволода-I
киевский престол, отличался безхарак терностью и не способен был усмирить
междуусобия князей из-за владения городами. На сьезде в любиче
переславском в 1097 году, князья целовали крест "каждому владеть отцовской
землей", но вскоре князь давид игоревич ослепил князя василька. Снова
собрались князья на сьезд в вятиченее 1100 году, и лишили давида волыни;
по предложению владимира мономаха решили на долобском сьезде, в 1103 году,
предпринять совместный поход на половцев, русские разбили половцев на реке
сале (в 1111 году) и взяли множества полону: Скота, овец, коней и пр.
Одних князей половецких убито до 20 человек. Слава об этой победе
разошлась далеко между греками, венграми и прочими славянами. Земли
русской.

В л а д и м и р м о н о м а х (1113-1125)
********************************************

несмотря на старшинство святославичей, после смерти святополка-II, на
киевский престол выбран был владимир мономах, который, по словам летописи,
"добро хотел братии и всей земле русской". Он выделялся своими большими
способностями, редким умом, храбростью и неутомимостью. Он был счастлив в
походах на половцев. Князей он смирял своей строгостью. Замечательно
оставленное им "поучение детям", в котором он дает чисто христианское
нравоучение и высокий пример служения князя своей родине.

М с т и с л а в - I (1125-1132)
*******************************

походя на отца своего мономаха, сын мономаха, мстислав-I, умом и
характером жил дружно со своими бра тьями, внушая уважение и страх
непокорным князьям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12