Вообще, когда в домах большие стеклянные окна и двери без ре-
шеток, практически нет заборов (разве что на ранчо), то, даже с учетом
права владения оружием, это значит, что - не боятся, причем не только
бандитов, но и мелких хулиганов. Прибавив к этому подсознательную (но
имеющую законные и пропагандистские основания) уверенность, что в любой
точке земного шара они защищены всей военной и политической мощью страны
(кстати, ГосДеп выпускает специальные справочники для путешествия по
разным странам с особым упором на предупреждения о возможных опаснос-
тях), а также уважение других стран к американскому доллару, можно по-
нять, почему ощущение дома в этом смысле тоже практически не зависит от
места (исключением являются разве что какие-нибудь отдельные кварталы
сумасшедших больших городов, населенных обычно не белыми людьма - типа
Гарлема в Нью-Йорке).
Среди традиционных американских ценностей - семья. Но и это здесь
устроено "не по нашему". Что очень существенно - нет бабушек, которые
сидят с детьми. (Забавно - в американском нью-йоркском языке есть слово
"бабушка" с ударением на "у", что значит - старческий женский платок.)
Во-первых, три поколения очень редко живут вместе. Во-вторых, бабуш-
ки-дедушки сами работают, а если и нет, по крайней мере имеют свою
собственную жизнь - в принципе, если они не больны и немощны (но и в
этом случае они обычно живут не с детьми, а в специальных "социальных"
домах для пенсионеров с медобслуживанием и т.д.), то они сохраняют свой
образ жизни, а иногда и начинают с выходом на пенсию вести себя более
активно - путешествовать, принимать участие в работе общественных орга-
низаций, учиться чему-то (многие университеты имееют специальные курсы
для пенсионеров) - то есть делать то, на что у них всю рабочую жизнь не
было времени и, возможно, денег.
13 лет назад доктор Артур Корнхабер и Кеннет Л. Вудвард опубликовали
книгу "Бабушки, дедушки, внуки". Они обратили внимание на то, что, как
только рождается ребенок, в мире появляются новые дедушки и бабушки. Эта
книга об "эмоциональной связи между внуками и бабушками-дедушками. А
точнее - о потери этой связи и о влиянии, которая эта потеря оказывает
на детей, на старших и, в некоторой степени, на промежуточное поколе-
ние". Авторы отмечают, что разрыв этой связи - относительно недавнее со-
бытие. Проведя исследование на трех группах: 1 - с тесным контактом де-
тей и "дедов", 2 - с редкими контактами, 3 - практически без контактов,
они установили, что дети из второй и третей группы склонны проявлять
жестокость и цинизм по отношению к пожилым людям в целом, а также чаще
ощущают себя потерянными и лишними (как пишут авторы: "мы почувствовали
рану на том месте, где, как чувствуют дети, должны быть их бабушки и де-
душки"). Дети первой группы имеют более нормальное представление о жиз-
ненном цикле, могут представить себя пожилыми. Авторы считают, что тен-
денция разрыва усиливается как из-за "невмешательства" родителей в жизнь
детей, так и из-за увеличения количества разводов.
Кроме этого, с 60-х годов, когда было начато устранение дискриминаци-
онных правил в использовании рабочей силы, все больше и больше женщин не
просто работают, а делают свою собственную карьеру. Получается так, что
сидят с детьми дома обычно матери, получающие велфер (часто - одиночки)
или - держащие семейные детские дома (в Штатах нет государственных дет-
домов - дети отдаются на усыновление, причем на них до какого-то возрас-
та государство платит пособие и инспектирует их жизнь, и, что для нас
несколько удивительно, даже если ребенок попал в новую семью грудным,
ему в обязательном порядке сообщают, что он - неродной). В нормальной
семье работают оба родителя, а дети - в детсадах или у бэби-ситеров. Мои
друзья как-то прикинули, что даже с учетом праздников и выходных их ре-
бенок больше половины своего активного времени проводит не с ними, а с
бэбиситером.
К тому же - акселерация, ранее созревание. Большинство американцев
считает, что сейчас быть родителем гораздо сложнее, чем двадцать лет на-
зад. И, хотя семья является непременной составляющей платформы любого
политика (также как "три И - Израиль, Италия и Ирландия"), хотя на день
Благодарения все собираются вместе и едят индейку, упадок этого соци-
ального института вызывает все большую и большую тревогу в Америке.
Кроме того, в процесс вмешивается государство. Это вообще очень инте-
ресная вещь - сочетание свободы и власти в открытом демократическом об-
ществе. Это - повод к постоянной внутренней полемике и, возможно, одна
из причин взрыва в Оклахоме. За последние 25 лет в Штатах был принят ряд
законов, гарантирующих права детей (в том числе Закон об образовании
всех инвалидов - 1975 г., Закон о защите детей - 1984, Биль о дошкольном
воспитании - 1990), ратифицирована конвенция ООН о правах ребенка
(1989). Это все красиво и гуманно, но имеет разные неожиданные
следствия. Например - ребенка до, кажется, 12 лет нельзя оставлять одно-
го дома ("нельзя" значит, что это - подсудное дело, которое в пределе
может закончиться лишением родительских прав), но стоимость детских са-
дов все время растет, поэтому матери-одиночки попадают в безвыходное по-
ложение и, будучи обычно бедными, становятся все беднее и уж никак не
могут обеспечить своему ребенку "высокий стандарт жизни и здравоохране-
ния". Ребенка, естественно, ни в коем случае нельзя бить, а если соседи
услышат, что ребенок кричит или плачет, они, скорее всего, вызовут поли-
цию для разбирательства - не нарушаются ли здесь права. Я видела сцены,
когда ребенок начинает рыдать: "Хочу куклу", а ему говорят: "Ты что кри-
чишь, ты хочешь, чтобы приехала полиция и забрала тебя от родителей?" А
у моих друзей дочка (3 года) была больна, капризничала и плакала, они
еле-еле уложили ее спать, а тут появились полицейские (вызванные сердо-
больными соседями), которых они с большим трудом уговорили не будить ре-
бенка. Кстати, тоже черта американской жизни - не вмешиваться самим, а
вызвать соответствующую службу - она пусть разбирается. Что она обычно и
делает.
Государство здесь принимает основные законы, а штаты, как правило,
сами разрабатывают конкретные меры. Во многих штатах семьям, живущим ни-
же черты бедности, доплачивают на ребенка. А в Калифорнии, например,
всенародным референдумом (большинством в две трети) приняли закон, по
которому врачи не должны лечить, а учителя не должны учить незаконных
иммигрантов и их детей. После этого, правда, сразу выступили и врачи и
учителя и заявили, что их дело - лечить и учить, а не документы прове-
рять.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
шеток, практически нет заборов (разве что на ранчо), то, даже с учетом
права владения оружием, это значит, что - не боятся, причем не только
бандитов, но и мелких хулиганов. Прибавив к этому подсознательную (но
имеющую законные и пропагандистские основания) уверенность, что в любой
точке земного шара они защищены всей военной и политической мощью страны
(кстати, ГосДеп выпускает специальные справочники для путешествия по
разным странам с особым упором на предупреждения о возможных опаснос-
тях), а также уважение других стран к американскому доллару, можно по-
нять, почему ощущение дома в этом смысле тоже практически не зависит от
места (исключением являются разве что какие-нибудь отдельные кварталы
сумасшедших больших городов, населенных обычно не белыми людьма - типа
Гарлема в Нью-Йорке).
Среди традиционных американских ценностей - семья. Но и это здесь
устроено "не по нашему". Что очень существенно - нет бабушек, которые
сидят с детьми. (Забавно - в американском нью-йоркском языке есть слово
"бабушка" с ударением на "у", что значит - старческий женский платок.)
Во-первых, три поколения очень редко живут вместе. Во-вторых, бабуш-
ки-дедушки сами работают, а если и нет, по крайней мере имеют свою
собственную жизнь - в принципе, если они не больны и немощны (но и в
этом случае они обычно живут не с детьми, а в специальных "социальных"
домах для пенсионеров с медобслуживанием и т.д.), то они сохраняют свой
образ жизни, а иногда и начинают с выходом на пенсию вести себя более
активно - путешествовать, принимать участие в работе общественных орга-
низаций, учиться чему-то (многие университеты имееют специальные курсы
для пенсионеров) - то есть делать то, на что у них всю рабочую жизнь не
было времени и, возможно, денег.
13 лет назад доктор Артур Корнхабер и Кеннет Л. Вудвард опубликовали
книгу "Бабушки, дедушки, внуки". Они обратили внимание на то, что, как
только рождается ребенок, в мире появляются новые дедушки и бабушки. Эта
книга об "эмоциональной связи между внуками и бабушками-дедушками. А
точнее - о потери этой связи и о влиянии, которая эта потеря оказывает
на детей, на старших и, в некоторой степени, на промежуточное поколе-
ние". Авторы отмечают, что разрыв этой связи - относительно недавнее со-
бытие. Проведя исследование на трех группах: 1 - с тесным контактом де-
тей и "дедов", 2 - с редкими контактами, 3 - практически без контактов,
они установили, что дети из второй и третей группы склонны проявлять
жестокость и цинизм по отношению к пожилым людям в целом, а также чаще
ощущают себя потерянными и лишними (как пишут авторы: "мы почувствовали
рану на том месте, где, как чувствуют дети, должны быть их бабушки и де-
душки"). Дети первой группы имеют более нормальное представление о жиз-
ненном цикле, могут представить себя пожилыми. Авторы считают, что тен-
денция разрыва усиливается как из-за "невмешательства" родителей в жизнь
детей, так и из-за увеличения количества разводов.
Кроме этого, с 60-х годов, когда было начато устранение дискриминаци-
онных правил в использовании рабочей силы, все больше и больше женщин не
просто работают, а делают свою собственную карьеру. Получается так, что
сидят с детьми дома обычно матери, получающие велфер (часто - одиночки)
или - держащие семейные детские дома (в Штатах нет государственных дет-
домов - дети отдаются на усыновление, причем на них до какого-то возрас-
та государство платит пособие и инспектирует их жизнь, и, что для нас
несколько удивительно, даже если ребенок попал в новую семью грудным,
ему в обязательном порядке сообщают, что он - неродной). В нормальной
семье работают оба родителя, а дети - в детсадах или у бэби-ситеров. Мои
друзья как-то прикинули, что даже с учетом праздников и выходных их ре-
бенок больше половины своего активного времени проводит не с ними, а с
бэбиситером.
К тому же - акселерация, ранее созревание. Большинство американцев
считает, что сейчас быть родителем гораздо сложнее, чем двадцать лет на-
зад. И, хотя семья является непременной составляющей платформы любого
политика (также как "три И - Израиль, Италия и Ирландия"), хотя на день
Благодарения все собираются вместе и едят индейку, упадок этого соци-
ального института вызывает все большую и большую тревогу в Америке.
Кроме того, в процесс вмешивается государство. Это вообще очень инте-
ресная вещь - сочетание свободы и власти в открытом демократическом об-
ществе. Это - повод к постоянной внутренней полемике и, возможно, одна
из причин взрыва в Оклахоме. За последние 25 лет в Штатах был принят ряд
законов, гарантирующих права детей (в том числе Закон об образовании
всех инвалидов - 1975 г., Закон о защите детей - 1984, Биль о дошкольном
воспитании - 1990), ратифицирована конвенция ООН о правах ребенка
(1989). Это все красиво и гуманно, но имеет разные неожиданные
следствия. Например - ребенка до, кажется, 12 лет нельзя оставлять одно-
го дома ("нельзя" значит, что это - подсудное дело, которое в пределе
может закончиться лишением родительских прав), но стоимость детских са-
дов все время растет, поэтому матери-одиночки попадают в безвыходное по-
ложение и, будучи обычно бедными, становятся все беднее и уж никак не
могут обеспечить своему ребенку "высокий стандарт жизни и здравоохране-
ния". Ребенка, естественно, ни в коем случае нельзя бить, а если соседи
услышат, что ребенок кричит или плачет, они, скорее всего, вызовут поли-
цию для разбирательства - не нарушаются ли здесь права. Я видела сцены,
когда ребенок начинает рыдать: "Хочу куклу", а ему говорят: "Ты что кри-
чишь, ты хочешь, чтобы приехала полиция и забрала тебя от родителей?" А
у моих друзей дочка (3 года) была больна, капризничала и плакала, они
еле-еле уложили ее спать, а тут появились полицейские (вызванные сердо-
больными соседями), которых они с большим трудом уговорили не будить ре-
бенка. Кстати, тоже черта американской жизни - не вмешиваться самим, а
вызвать соответствующую службу - она пусть разбирается. Что она обычно и
делает.
Государство здесь принимает основные законы, а штаты, как правило,
сами разрабатывают конкретные меры. Во многих штатах семьям, живущим ни-
же черты бедности, доплачивают на ребенка. А в Калифорнии, например,
всенародным референдумом (большинством в две трети) приняли закон, по
которому врачи не должны лечить, а учителя не должны учить незаконных
иммигрантов и их детей. После этого, правда, сразу выступили и врачи и
учителя и заявили, что их дело - лечить и учить, а не документы прове-
рять.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21