Часть целого, в отличие от элемента системы, не существует самостоятельно и не может быть мыслима только одновременно с целым.
Таким образом, одной из фундаментальных проблем философии и методологии науки является проблема описания целого без потери его сущностного качества. Особенно актуальна эта задача в таких областях, как описание психики, изучение сложных социальных и этнических процессов, решение экологических проблем.
Идея разработки метода, позволяющего осуществить описание целого, не разрушая его, возникла под влиянием методологических разработок Ю.М.Лотмана и М.М.Бахтина, каждый из которых уделяет в своих исследованиях существенное внимание вопросу сохранности целого.
Трудность заключается в том, что, описывая любую производительную часть целого, мы обязаны одновременно иметь его полное описание.
Для сохранения тотальности целого по отношению к частям его описание должно представлять возможность рассмотрения любой части через ее отношение с целым. С другой стороны, бытие части в целом также является тотальным. Так тотальность целого проявляется в тотальности бытия его частей. Иными словами, должны быть выполнены следующие принципы: «все во всем», «все в одном», «одно во всем», «одно в одном».
Для решения поставленной задачи предлагается метод качественных структур. Ключевым его моментом является введение в рассмотрение аспекта, позволяющего целому оставться таковым в процессе внутреннего и внешнего развития.
В систмеме философского знания такой аспект известен – это категория качества. «Качество есть сущностная определенность предмета, в силу которой он является данным, а не иным предметом и отличается от других предметов. Качество предмета, как правило, не сводится к определенным его свойствам. Оно связывается с предметом как с целым, охватывает его полностью и неотделимо от него» (Философский словарь).
Рассматривая объект с точки зрения его качественной определенности, мы уже тем самым рассматриваем его как целое, присутствующее тотально как во внешнем, так и во внутреннем своем бытие. Иными словами, тотальность является сущностным свойством целого.
Естественно предположить, что тотальность внешнего бытия – аспект функционирования.
2. Тотальность бытия части в целом – аспект организации.
3. Тотальность качественной определенности целого как единства внешнего и внутреннего бытия – аспект координации.
4. Тотальность бытия целого как единичного во всеобщем – аспект связи.
Совместное рассмотрение выделенных 4-х аспектов бытия целого позволяет выявить структуру качества как такового, то есть сформулировать принцип, по которому было возможно рассмотреть качественную определенность любого конкретного целого.
1. Аспект координации. Он отвечает на вопрос: «является ли данный объем целым?» Таким образом, аспект координации – выражение принципа единства (иными словами, тотальности). В этом смысле АК может быть сопоставлен с объекто-связью в цельном идеальном объекте в том смысе, в каком это понятие определяется у Смирнова. Такого рода особые объекты, представление которых в виде дискретной структуры невозможно, встречаются в различных областях знаний: понятие континуального у Налимовв, архетипов у Юнга, монада у Лейбница. Принципиальную нерасчленимость аспекта координации предлагаем выразить понятием «точка координатора» – ТК.
2. Аспект функционирования. АФ дает ответ на вопрос: «как целое проявляется во внешнем Мире?» Аспект включает различные свойства объекта, способы его использования, производство какого-либо продукта, способы выдачи информации вне.
3. Аспект организации. АО дает ответ на вопрос: «как целое организовано?» Предметом при этом является конструкция объекта. Целое здесь может быть рассмотрено как система с определенной структурой и известными свойствами элементов. АО может содержать в себе также свойства и отношения различных подсистем рассматриваемой системы.
4. Аспект связи. АС дает ответ на вопрос: «как выделенное целое связано с окружающей средой?» Под связью будем понимать все многообразие воздействий внешней среды на данное целое, существующих в том пространстве, в котором это целое выделено из фона как единичный объект.
Связь выделенных аспектов бытия целого, раскрывающих его качественную определенность, может быть представлена символически:
Рассмотрим теперь выделенные здесь аспекты попарно для конкретизации семантического поля предложенной структуры аспектов:
1. Координация – организация. Аспекты описывают во взаимном дополнении внутреннее бытие целого.
2. Функционирование – связь. Описывают внешнее бытие целого.
3. Координация – функционирование. Описывают качественную определенность объекта.
4. Связь – организация. Выражают тотальность бытия целого как части и бытия части как целого.
5. Координация – связь. Описывают во взаимном дополнении качественную определенность взаимодействия данного целого со средой.
6. Функционирование – организация. Обеспечивают во взаимном дополнении описание признаков развития данного целого, динамику устойчивости и изменчивости его бытия.
Выделенные четыре аспекта принципиально равны. И отражая тотальность бытия целого с различных сторон, не образуют какой-либо иерархии или скрытой соподчиненности. Это замкнутое множество, в котором все определяется через все и содержится во всем.
Квадрат аспектов
(схема для размышления)
Метод качественных структур является фактически эвристическим принципом рассмотрения любого объекта, мыслимого как целое. С другой стороны, проявляя структуру самой категории качества, является одновременно средством описания бытия целого как с гносеологической, так и с онтологической точек зрения.
Дальнейшее развитие метода связанно с исследованием динамики целого через понятие «относительной мощности» его аспектов.
ЖИЗНЬ И БЫТИЕ
(В порядке дискуссии)
Когда мы рассказываем о своей жизни, то чаще всего описываем события, происходившие с нами в разные периоды, вспоминаем некоторые факты, что-то изменившие на нашем пути или в нас самих, говорим о том, что с нами случилось. Мы рассказываем свою биографию, описываем жизненный путь, свою личностную историю. При этом для слушателя сам человек как таковой остается вне этого описания, потому что ведь говорим-то мы не о нем, а о его инструментальных составляющих, о тех изменениях, которые происходили с его сознанием, телом или психикой, то есть с чем он отождествлял себя в большей степени.
При этом, за счет преоценки каких-то событий в прошлом ( возвеличивания одних и понижения других) или за счет построения фантазий по поводу будущего, возникает иллюзия саморазвития, самоизменения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79
Таким образом, одной из фундаментальных проблем философии и методологии науки является проблема описания целого без потери его сущностного качества. Особенно актуальна эта задача в таких областях, как описание психики, изучение сложных социальных и этнических процессов, решение экологических проблем.
Идея разработки метода, позволяющего осуществить описание целого, не разрушая его, возникла под влиянием методологических разработок Ю.М.Лотмана и М.М.Бахтина, каждый из которых уделяет в своих исследованиях существенное внимание вопросу сохранности целого.
Трудность заключается в том, что, описывая любую производительную часть целого, мы обязаны одновременно иметь его полное описание.
Для сохранения тотальности целого по отношению к частям его описание должно представлять возможность рассмотрения любой части через ее отношение с целым. С другой стороны, бытие части в целом также является тотальным. Так тотальность целого проявляется в тотальности бытия его частей. Иными словами, должны быть выполнены следующие принципы: «все во всем», «все в одном», «одно во всем», «одно в одном».
Для решения поставленной задачи предлагается метод качественных структур. Ключевым его моментом является введение в рассмотрение аспекта, позволяющего целому оставться таковым в процессе внутреннего и внешнего развития.
В систмеме философского знания такой аспект известен – это категория качества. «Качество есть сущностная определенность предмета, в силу которой он является данным, а не иным предметом и отличается от других предметов. Качество предмета, как правило, не сводится к определенным его свойствам. Оно связывается с предметом как с целым, охватывает его полностью и неотделимо от него» (Философский словарь).
Рассматривая объект с точки зрения его качественной определенности, мы уже тем самым рассматриваем его как целое, присутствующее тотально как во внешнем, так и во внутреннем своем бытие. Иными словами, тотальность является сущностным свойством целого.
Естественно предположить, что тотальность внешнего бытия – аспект функционирования.
2. Тотальность бытия части в целом – аспект организации.
3. Тотальность качественной определенности целого как единства внешнего и внутреннего бытия – аспект координации.
4. Тотальность бытия целого как единичного во всеобщем – аспект связи.
Совместное рассмотрение выделенных 4-х аспектов бытия целого позволяет выявить структуру качества как такового, то есть сформулировать принцип, по которому было возможно рассмотреть качественную определенность любого конкретного целого.
1. Аспект координации. Он отвечает на вопрос: «является ли данный объем целым?» Таким образом, аспект координации – выражение принципа единства (иными словами, тотальности). В этом смысле АК может быть сопоставлен с объекто-связью в цельном идеальном объекте в том смысе, в каком это понятие определяется у Смирнова. Такого рода особые объекты, представление которых в виде дискретной структуры невозможно, встречаются в различных областях знаний: понятие континуального у Налимовв, архетипов у Юнга, монада у Лейбница. Принципиальную нерасчленимость аспекта координации предлагаем выразить понятием «точка координатора» – ТК.
2. Аспект функционирования. АФ дает ответ на вопрос: «как целое проявляется во внешнем Мире?» Аспект включает различные свойства объекта, способы его использования, производство какого-либо продукта, способы выдачи информации вне.
3. Аспект организации. АО дает ответ на вопрос: «как целое организовано?» Предметом при этом является конструкция объекта. Целое здесь может быть рассмотрено как система с определенной структурой и известными свойствами элементов. АО может содержать в себе также свойства и отношения различных подсистем рассматриваемой системы.
4. Аспект связи. АС дает ответ на вопрос: «как выделенное целое связано с окружающей средой?» Под связью будем понимать все многообразие воздействий внешней среды на данное целое, существующих в том пространстве, в котором это целое выделено из фона как единичный объект.
Связь выделенных аспектов бытия целого, раскрывающих его качественную определенность, может быть представлена символически:
Рассмотрим теперь выделенные здесь аспекты попарно для конкретизации семантического поля предложенной структуры аспектов:
1. Координация – организация. Аспекты описывают во взаимном дополнении внутреннее бытие целого.
2. Функционирование – связь. Описывают внешнее бытие целого.
3. Координация – функционирование. Описывают качественную определенность объекта.
4. Связь – организация. Выражают тотальность бытия целого как части и бытия части как целого.
5. Координация – связь. Описывают во взаимном дополнении качественную определенность взаимодействия данного целого со средой.
6. Функционирование – организация. Обеспечивают во взаимном дополнении описание признаков развития данного целого, динамику устойчивости и изменчивости его бытия.
Выделенные четыре аспекта принципиально равны. И отражая тотальность бытия целого с различных сторон, не образуют какой-либо иерархии или скрытой соподчиненности. Это замкнутое множество, в котором все определяется через все и содержится во всем.
Квадрат аспектов
(схема для размышления)
Метод качественных структур является фактически эвристическим принципом рассмотрения любого объекта, мыслимого как целое. С другой стороны, проявляя структуру самой категории качества, является одновременно средством описания бытия целого как с гносеологической, так и с онтологической точек зрения.
Дальнейшее развитие метода связанно с исследованием динамики целого через понятие «относительной мощности» его аспектов.
ЖИЗНЬ И БЫТИЕ
(В порядке дискуссии)
Когда мы рассказываем о своей жизни, то чаще всего описываем события, происходившие с нами в разные периоды, вспоминаем некоторые факты, что-то изменившие на нашем пути или в нас самих, говорим о том, что с нами случилось. Мы рассказываем свою биографию, описываем жизненный путь, свою личностную историю. При этом для слушателя сам человек как таковой остается вне этого описания, потому что ведь говорим-то мы не о нем, а о его инструментальных составляющих, о тех изменениях, которые происходили с его сознанием, телом или психикой, то есть с чем он отождествлял себя в большей степени.
При этом, за счет преоценки каких-то событий в прошлом ( возвеличивания одних и понижения других) или за счет построения фантазий по поводу будущего, возникает иллюзия саморазвития, самоизменения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79