Империя, которая продолжит традицию погибшей Орианы.
— Но ведь тем, чем вы сейчас заняты обеспокоены и советники царей Атлантиды? Полоумные правители атлантов могут верить в победу, но не их жрецы? — посмотрел на озадаченные лица высокопосвященных Любомир. — Наверняка античеловеческая традиция атлантов на Земле тоже уцелеет.
— Уцелеет, — согласился с Любомиром координатор. — Не только уцелеет, но со временем наберёт ещё и силу. Она, рабовладельческая традиция жизнеустройства, по принципу власти дегенератов над высокодуховными, объединит вокруг себя массу недолюдков. А их, как известно, и на юге, и на западе, да и на востоке великое множество. Как мы знаем, они — недолюдки, появились после первой великой войны. Возникли от греховного смешения людей с полуобезьянами.
— Печально то, что всей этой стае традиция жизнеустройства по-атлантически ближе, чем наша орианская, — остановил координатора Любомир. — Как следствие этого против нашей ориано-русской империи ополчатся все земные гибридные расы. Возглавят же их наши приятели из Атлантиды. И война на уничтожение продолжится.
— Продолжится, — согласился с Любомиром координатор Совета. — Ты прав, начавшаяся война, то затихая, то разгораясь, будет идти тысячелетиями. И если нам не удастся создать на материке закрытую от влияния извне нашу русскую цивилизацию — Цивилизацию трёх сословий. Цивилизацию не знающую ни религий, ни мистического экстаза, целиком базирующуюся на знании законов Мироздания, мы, ориане-русы, в конечном счёте погибнем. И уничтожены будем не оружием религиозных и прочих фанатиков, которые, подстрекаемые недобитками с запада, начнут штурмовать наши пределы, а своими же дегенератами из двух низших сословий, холопами и психопатами неприкасаемыми. И тех, и других постараются привести к власти над высшими сословиями наши противники. Для этого они обязательно изобретут идеологию свободы, равенства и братства. Облекут её в религиозную форму, постараются навязать нашему обществу, как божественное откровение.
Любомир слушал координатора и чувствовал, как на него внимательно смотрят глаза собравшихся.
«Что они от меня хотят? — мелькнуло в голове наставника. — Чтобы я там. на материке распорядился истреблять людей с безнадёжно материализованным сознанием? Для которых материальные блага и удовольствия являются целью жизни? Тех, которые ради получения и того, и другого способны на любое самое гнусное предательство?»
— Не надо никого уничтожать, Любомир, — прочёл мысли наставника старший Совета. — Ущербных недолюдков надо будет выселять к родственникам по духу… В основном на юг и на запад. Пусть своей кровью облагораживают природу звероподобных. Может когда-нибудь их потомки станут людьми. Но не это главное, Любомир. Твоя задача не просто создать условия сохранения на материке нашей духовной звёздной традиции, но сделать так, чтобы в случае её утраты, что вполне может случиться, небесная идеология ориан, людей света или русов, сохранялась в избранных несмотря ни на какие потрясения… Поэтому мы и поручаем только тебе это трудное, колоссально сложное дело. Создание на Земле неуничтожаемого во времени института хранителей. Механизм сохранения и спасения нашей орианской небесной традиции. Пойми Любомир, это надо сделать ради будущего всего человечества. Даже ради тех, кто в настоящий момент являются нашими злейшими врагами, — координатор замолчал.
— Задача ясна, избранные, — осмотрел Любомир сидящих в Совете. — Прощайте! Да сохранит Род Ориану!
Жрец поклонился Совету и быстрыми шагами направился к распахнутой двери зала, в проёме которого виднелось незаходящее Солнце…
Глава 2 ТАЙНА ИМЕНИ, РОК И СУДЬБА
В начале 80-х судьба забросила меня в живописный край предгорий Восточного Урала, в бассейн реки Конды. Как всегда, попав на новое место, я занялся сбором сказаний, былин и легенд русских старожилов, а также записью сказок «аборигенов»… Моя работа очень скоро привлекла внимание определённого круга местных жителей. Однажды мой товарищ из уральских старообрядцев предложил мне посетить одного старого знахаря, который много лет замкнуто жил на пасеке где-то в 60 километрах выше села Кондинское. С его слов, знахарь мог сказать о человеке буквально всё. Для этого ему достаточно было узнать всего лишь его имя. К тому же старик хорошо правит кости и лечит практически все болезни. Понятно, что мой знакомый меня заинтриговал, я сразу же согласился увидеть пасечника.
И вот, после довольно продолжительного путешествия на мотолодке, мы оказались в просторном рубленном деревянном доме. Нас встретил хозяин — крепкий, среднего роста совершенно седой человек. У него были умные, выцветшие зелёные глаза, аккуратно постриженная белая борода и длинные до плеч такие же белые седые волосы. Стены дома, или по-сибирски, избы были сложены из толстых потемневших от времени брёвен. На фоне их седина хозяина казалась особенно яркой. В избе всё было к месту по-русски. Ничего лишнего. Вдоль стен двух смежных комнат и в горнице, куда повёл нас хозяин, стояли широкие прочно сделанные, украшенные незатейливой резьбой лавки, а под высоким новым потолком виднелись заложенные книгами и подшивками журналов полки. В красном углу горницы, вместо традиционных икон, стоял красивый отделанный капом столик, на нём виднелась, явно самодельная, толстенная восковая свеча и груда каких-то странных камней. В доме царил терпкий запах свежего мёда, носка и каких-то незнакомых мне трав. Пока я изучал жилище знахаря, мой спутник сказал ему моё имя и теперь старик с неподдельным интересом рассматривал своего посетителя. Прошло не более минуты и мы — и гость и хозяин остались одни. Мой знакомый проводник, что-то шепнув деду, куда-то исчез, а старик, очевидно, считая, что разговор будет долгим, сходил на кухню, принёс нож и каравай свежего душистого хлеба, поставил на широкий дощатый стол трёхлитровую банку брусничного морса, добавив к ней резной самодельный деревянный поднос, доверху наполненный нарезанными медовыми сотами. Потом, жестом пригласив меня сесть, сам уселся напротив и как бы между прочим спросил:
— Фамилия-то твоя будет Сидоров?
Уверенный в том, что знахарю меня сдал мой знакомый, я с неохотой кивнул.
— Ты его не вини, — как бы читая мои мысли, улыбнулся старик. — Он мне ничего кроме твоего имени не сказывал. Есть в природе законы, которые позволяют, зная одно лишь имя, сказать о человеке очень многое. Хочешь, я назову тебе и год, и день твоего рождения?
Старик задавал мне свой вопрос и было видно, что он внутренне волнуется.
— Об этом, наверняка, у нас никто не знает, ты ведь на Конде совсем недавно, — закончил он. Видя на моём лице недоверие смешанное с растерянностью, хозяин улыбнулся:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158
— Но ведь тем, чем вы сейчас заняты обеспокоены и советники царей Атлантиды? Полоумные правители атлантов могут верить в победу, но не их жрецы? — посмотрел на озадаченные лица высокопосвященных Любомир. — Наверняка античеловеческая традиция атлантов на Земле тоже уцелеет.
— Уцелеет, — согласился с Любомиром координатор. — Не только уцелеет, но со временем наберёт ещё и силу. Она, рабовладельческая традиция жизнеустройства, по принципу власти дегенератов над высокодуховными, объединит вокруг себя массу недолюдков. А их, как известно, и на юге, и на западе, да и на востоке великое множество. Как мы знаем, они — недолюдки, появились после первой великой войны. Возникли от греховного смешения людей с полуобезьянами.
— Печально то, что всей этой стае традиция жизнеустройства по-атлантически ближе, чем наша орианская, — остановил координатора Любомир. — Как следствие этого против нашей ориано-русской империи ополчатся все земные гибридные расы. Возглавят же их наши приятели из Атлантиды. И война на уничтожение продолжится.
— Продолжится, — согласился с Любомиром координатор Совета. — Ты прав, начавшаяся война, то затихая, то разгораясь, будет идти тысячелетиями. И если нам не удастся создать на материке закрытую от влияния извне нашу русскую цивилизацию — Цивилизацию трёх сословий. Цивилизацию не знающую ни религий, ни мистического экстаза, целиком базирующуюся на знании законов Мироздания, мы, ориане-русы, в конечном счёте погибнем. И уничтожены будем не оружием религиозных и прочих фанатиков, которые, подстрекаемые недобитками с запада, начнут штурмовать наши пределы, а своими же дегенератами из двух низших сословий, холопами и психопатами неприкасаемыми. И тех, и других постараются привести к власти над высшими сословиями наши противники. Для этого они обязательно изобретут идеологию свободы, равенства и братства. Облекут её в религиозную форму, постараются навязать нашему обществу, как божественное откровение.
Любомир слушал координатора и чувствовал, как на него внимательно смотрят глаза собравшихся.
«Что они от меня хотят? — мелькнуло в голове наставника. — Чтобы я там. на материке распорядился истреблять людей с безнадёжно материализованным сознанием? Для которых материальные блага и удовольствия являются целью жизни? Тех, которые ради получения и того, и другого способны на любое самое гнусное предательство?»
— Не надо никого уничтожать, Любомир, — прочёл мысли наставника старший Совета. — Ущербных недолюдков надо будет выселять к родственникам по духу… В основном на юг и на запад. Пусть своей кровью облагораживают природу звероподобных. Может когда-нибудь их потомки станут людьми. Но не это главное, Любомир. Твоя задача не просто создать условия сохранения на материке нашей духовной звёздной традиции, но сделать так, чтобы в случае её утраты, что вполне может случиться, небесная идеология ориан, людей света или русов, сохранялась в избранных несмотря ни на какие потрясения… Поэтому мы и поручаем только тебе это трудное, колоссально сложное дело. Создание на Земле неуничтожаемого во времени института хранителей. Механизм сохранения и спасения нашей орианской небесной традиции. Пойми Любомир, это надо сделать ради будущего всего человечества. Даже ради тех, кто в настоящий момент являются нашими злейшими врагами, — координатор замолчал.
— Задача ясна, избранные, — осмотрел Любомир сидящих в Совете. — Прощайте! Да сохранит Род Ориану!
Жрец поклонился Совету и быстрыми шагами направился к распахнутой двери зала, в проёме которого виднелось незаходящее Солнце…
Глава 2 ТАЙНА ИМЕНИ, РОК И СУДЬБА
В начале 80-х судьба забросила меня в живописный край предгорий Восточного Урала, в бассейн реки Конды. Как всегда, попав на новое место, я занялся сбором сказаний, былин и легенд русских старожилов, а также записью сказок «аборигенов»… Моя работа очень скоро привлекла внимание определённого круга местных жителей. Однажды мой товарищ из уральских старообрядцев предложил мне посетить одного старого знахаря, который много лет замкнуто жил на пасеке где-то в 60 километрах выше села Кондинское. С его слов, знахарь мог сказать о человеке буквально всё. Для этого ему достаточно было узнать всего лишь его имя. К тому же старик хорошо правит кости и лечит практически все болезни. Понятно, что мой знакомый меня заинтриговал, я сразу же согласился увидеть пасечника.
И вот, после довольно продолжительного путешествия на мотолодке, мы оказались в просторном рубленном деревянном доме. Нас встретил хозяин — крепкий, среднего роста совершенно седой человек. У него были умные, выцветшие зелёные глаза, аккуратно постриженная белая борода и длинные до плеч такие же белые седые волосы. Стены дома, или по-сибирски, избы были сложены из толстых потемневших от времени брёвен. На фоне их седина хозяина казалась особенно яркой. В избе всё было к месту по-русски. Ничего лишнего. Вдоль стен двух смежных комнат и в горнице, куда повёл нас хозяин, стояли широкие прочно сделанные, украшенные незатейливой резьбой лавки, а под высоким новым потолком виднелись заложенные книгами и подшивками журналов полки. В красном углу горницы, вместо традиционных икон, стоял красивый отделанный капом столик, на нём виднелась, явно самодельная, толстенная восковая свеча и груда каких-то странных камней. В доме царил терпкий запах свежего мёда, носка и каких-то незнакомых мне трав. Пока я изучал жилище знахаря, мой спутник сказал ему моё имя и теперь старик с неподдельным интересом рассматривал своего посетителя. Прошло не более минуты и мы — и гость и хозяин остались одни. Мой знакомый проводник, что-то шепнув деду, куда-то исчез, а старик, очевидно, считая, что разговор будет долгим, сходил на кухню, принёс нож и каравай свежего душистого хлеба, поставил на широкий дощатый стол трёхлитровую банку брусничного морса, добавив к ней резной самодельный деревянный поднос, доверху наполненный нарезанными медовыми сотами. Потом, жестом пригласив меня сесть, сам уселся напротив и как бы между прочим спросил:
— Фамилия-то твоя будет Сидоров?
Уверенный в том, что знахарю меня сдал мой знакомый, я с неохотой кивнул.
— Ты его не вини, — как бы читая мои мысли, улыбнулся старик. — Он мне ничего кроме твоего имени не сказывал. Есть в природе законы, которые позволяют, зная одно лишь имя, сказать о человеке очень многое. Хочешь, я назову тебе и год, и день твоего рождения?
Старик задавал мне свой вопрос и было видно, что он внутренне волнуется.
— Об этом, наверняка, у нас никто не знает, ты ведь на Конде совсем недавно, — закончил он. Видя на моём лице недоверие смешанное с растерянностью, хозяин улыбнулся:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158