С.Шушарин писал: «Более емкими метафорами обозначения обобществления технологий являются, пожалуй, информатизации, или онаучивания, производства, к сложному смыслу коих еще будем возвращаться. Пока же взглянем на весьма широкий спектр явлений обобществления технологий, которое состоит в действиях, движениях, идеях, формах и организациях, когда они в своем содержании не исключают, в частности, и плана, и рынка, но суть уже нечто производственно-логически ортогональное им и уже постплановое; когда в этих движениях проглядываются межпрофессиональные, межотраслевые, межучрежденческие, межколлективные тенденции преодоления стихии господствующих над людьми окаменелых учрежденчески замкнутых и информационно непроницаемых «технологических феодов», взаимосвязанных процессов производства (т.е. технологий), уже как их рациональный анализ, изменения, новая связь, перекомпозиции, распространения, т.е. постановка под перекрестный, цепной или взаимный контроль «всеобщего интеллекта»; когда статусы лиц и коллективов (в частности, в виде почти фиксированной сетки зарплат) из обезличивающих должностных и групповых доминант и основных смыслов бытия превращаются (т.е. снимаются) в локально-уместные сегменты или в ситуационные («виртуальные») средства для развития производства и раскрытия личности; когда преодолеваются учрежденческие (от бригады до ведомства) «тайны производства», т.е. вскрываются неисчислимые и конкретные дефекты в их микро-, мезо- и макроформах; когда, прежде всего, «по горизонталям», диспозитивно («номенклатурные вертикали» - дело вторичное) происходит действительная демократизация самого производства, освобождающая творческий и добросовестный труд, но вовсе без снисходительности к паразитизму, разгильдяйству, невежеству, чванству, хамству и люмпенству.
Потому и, видимо, в самом узком (контрастном) смысле обобществление технологий - это именно эксфункциональные диспозитивные движения, взаимодействия, изучения, формы. Дополнительным признаком этой эксфункционализации является еще разве что ее уже упомянутая обязательная логическая (а равно и семантическая) ортогональность другим базовым взаимодействиям и отношениям; это семантически, кратко говоря, и не обмен (экономрасчет, товар, деньги, капитал, цены, прибыль, рынок, доходы, финансы и пр.), и не соисполнение (технорасчет, функция, техника, статусы, ставки, план, отчет и пр.), а нечто уже более высокое, превосходящее и снимающее их (а отнюдь не исключающее) и связанное с самими технологиями, их цепями, знанием, информацией (не ограниченных дисциплинами, специализациями и учреждениями), анализом, творчеством, жесткостью отношений и динамичностью процессов, горизонтальными перестроениями и вертикальной мобильностью, подвижной устойчивостью развития и т.д. Обобществление технологий освобождает не рыночные, коммерческие, бизнесные (это лишь отчасти, в рациональных нишах), а более высокие постплановые трудовые, творческие силы, скованные нивелировкой людей группами и их же собственной административной формой» (Цит. изд. т.5. с. 551-553).
Я прошу у читателей прощения за столь длинную цитату, но это не моя вина. Таков стиль автора. Теперь о существе вышеприведенной выдержки. Мысль о том, что должно быть сочетание рынка и плана - правильная, однако термин «постплановая» экономика с ней никак не согласуется. Любая будущая экономика будет становится все более плановой, если так можно выразиться, основанной на глубоком проникновении научного познания в сущность закономерностей процесса воспроизводства. А.С.Шушарин сам пишет о том, что экономические процессы должны быть поставлены «под перекрестный, цепной или взаимный контроль «всеобщего интеллекта». Высказывание, неоднократно повторяемое А.С.Шушариным о «стихии господствующих над людьми окаменелых учрежденчески замкнутых и информационно непроницаемых «технологических феодов» при социализме, - плод его воображения. Нет смысла комментировать семантику А.С.Шушарина, она господствует на всех 3000 страницах его произведения. Следует отметить лишь глубочайшее его заблуждение, которое пронизывает рассуждения об обобществлении технологий - он в одной плоскости оценивал хозяйственный механизм капиталистической и социалистической экономики. Он нигде ясно и недвусмысленно не сказал, что будущая общественная формация неизбежно должна будет сменить капиталистический способ производства и основываться на способе производства демократического социализма. И в этом принципиальном вопросе он отступил от марксизма.
Далее следует довольно пространное разъяснение. Вот оно: «Возникает справедливый вопрос: а почему даже в концовке эскиза теории все так сложно, заумно, непопулярно?
Во-первых, при всей культурной преемственности революционное преобразование изменяет «все стороны общественной жизни». А их, надо полагать, немало. При всей конкретно-исторической определенности революционный процесс содержательно бездонен. Следовательно, и теоретическое выражение перемен весьма абстрактно («заумно»).
Во-вторых, так было и будет всегда. Это в наших обыденных представлениях предшествующие преобразования упрощенно сжаты. На самом деле они развертывались в чрезвычайной запутанности, многомерности, шатаниях, зигзагах, переплетениях уймы старо-новых форм, да и весьма сложно и длительно. Та же кажущаяся прозрачной и ясной классическая либерализация (капитализация), если начать отсчет от возрожденческого «реваншизма», продолжалась несколько столетий. К тому же нынешняя деконструкция объективно сжала все к патологически одномерной «монетаристской» балансировке, также «сжав» и мышление.
В-третьих, все и вся, касаемое «постиндустриализма», в любой научной литературе только столь же сложно выражается на любых почвах.
В-четвертых, теория может быть только апрагматичной, эзотеричной. Соответственно реальные ростки исключительно старо-новые, потому требуют растолкования с самых разных сторон. К тому же все нынешние метафоры могут не выдержать символической борьбы, замениться теми, коих еще нет. Теоретическое же содержание должно быть посильно свободным от этих последующих форм.
В-пятых, основная форма иррационализации линейного производства, а именно, дефект принципиально конкретен, простых мономерных проявлений, как, например, при капитализме (рентабельность, эксплуатация, безработица и пр.), не имеет…
В-шестых, чем многомерней рассмотрение, тем шире поле теоретически (языково, понятийно) уже согласованной последующей практической селекции, так сказать, кому как ближе, понятней, нужней.
Наконец, в-седьмых, эндогенное связано со всемирным, экзогенным, глобальным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147