Человек, немного знающий сущность вещей, отнесется бережно к
вашему порядку. Особенно зорко смотрите за молчаливыми (Община, ч.III,
II-4).
Как избирать сотрудников? Только по незаменимости. Правильно
оценить человека, когда место его не может быть уничтожено (Агни Йога,
331)
Если встретите на дороге ценный предмет, покрытый грязью, вы не
пройдете спесиво. Вы возьмете находку и очистите грязь с нее. Так же,
когда вы найдете ценного человека, грязью покрытого, вы остановите шаг
и будете очищать его. Долг общинника - утверждать справедливость.
Учение не может отвергать истинные ценности. Община не может
рассуждать: он наш или не наш. Община говорит: он ценен для эволюции
или неценен. Самый суровый отбор по существу. суровая целесообразность
обязывает охранить истинные сокровища. В защите ценностей не теряйте
времени. Каждый час н счету. И бросьте слова неопределенности. И
каждая ценность для вас, как парус для корабля (Община, ч.III,
III-12).
Напомним признаки сотрудников: без предрассудков, подвижные в
действии, молодые духом, пучины не боящиеся (Озарение, с.159-18).
Наша Община, прежде всего, ставит условием для вступления два
сознательных решения - труд без границ и принятие задач без отказа.
Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией. Как следствие
труда безграничного может быть расширение сознания. Но многие недурные
люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и
непомерными заданиями. Между тем, они в основе восприняли идею общины.
Было бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину, но чтобы не
погасить их, нельзя отвергнуть. Для этого нужно иметь другую
организацию - друзей общины. Там, не покидая обычного уклада жизни,
пришедшие могут углубить осознание общины. Такая двухстепенная
организация позволяет сохранить более искренности в работе. Если же
допустить формальный прием в общину, то придется периодически
исключать негодных. Иначе говоря, тогда община вообще не будет
существовать. Просто будет заведение под фальшивой вывеской, перед
которым синедрион * фарисеев был бы высоконравственным учреждением.
* Синедрион (гр.) - верховный суд Иудеи.
Друзья общины позволяют иметь резервуар, не предавая основ
Учения. Друзья общины не скрывают слабости, и это дает возможность
успешно подкреплять их (Община, ч.II, Х-19).
Начинайте строить общину и дом знания и красоты. Никаких условных
мерил не будет в этом доме. Все будут стремиться знать и выражать свое
знание. Только непрестанное узнавание поможет, только насыщенный труд
удержит от оборачивания в темный угол...
Но качество сознания должно быть напряженной заботой общинников.
Приходится твердить о сознании, ибо люди не привыкли ощущать его
(Община, ч.III, II-13).
Истинное знание и красота заключают в себе лучшую общину (Община,
ч.III, II-12).
Радость познания должна стать преимуществом общины (Община,
ч.III, I-1О).
Советую тому, кто хочет дойти до Нашей Общины, пополнение знания
(Община, ч.III, III-1).
Не может быть коммунистом ограничивающий свое сознание, иначе он
уподобится женской ноге старого Китая. Тоже тьма обычая вызвана это
безобразие.
Какой общинник может прикрыться плесенью суеверия? Ведь никто не
употребляет убогий, первобытный паровоз, также никто не может остаться
при младенческом понимании реальности...
Без отрицаний, без суеверий, без страха пойдете к истинной
общине. Без чудес беспоклонно найдете ясную реальность и киркою
испытателя будете вскрывать закрытые глубины. Полюбите бессрашие
Знания (Община, ч.II, Х-7).
Следите за напряженностью творчества в каждом социальном
построении. Верно то построение, где окрыляется разнообразное
творчество. Если творчеству тягостно, это верный знак ошибки в
построении. Этим ошибкам не давайте гнездиться. Зовите каменщиков,
перекладывайте стены, пока песнь не зазвучит свободно (Община, ч.II,
ХI-28).
Творчество Космоса всегда создается напряжением всех энергий.
Потому, чем выше напряжение, тем мощнее явление победы. Творчество
наше насыщается качеством мощи. Потому, собрав все энергии, мы можем
рассчитывать на успех. Только качество энергий дает нужную ступень
труда. Потому так важно иметь расширенное сознание и вмещать все
нужное для строительства (Иерархия, 39).
Полюбить труд можно, лишь познав его. Так и ритм может быть
осознан, лишь когда он впитался в природу человека. Иначе невежество
будет возмущаться против закономерности и постоянной дисциплины. Таким
невеждам само понятие Братства представится как несносная утопия
(Братство, 5О).
Часто обвиняют общину в насилии над свободой личности. Это
обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В
сознательной общине есть месть для каждого труда...
Решительно, каждый находит работу по себе и по желанию может
изменить ее. Таким образом, нужно желание работы и раскрытой сознание,
при котором каждый труд становится увлекательным. Ведь работа идет для
будущего и каждый несет лучший камень (Община, ч.III, I-14).
При истинном сотрудничестве каждый собрат должен знать, что ему
выбирают лучшие возможности. Это знание должно быть ему опорой о всех
трудностях - это обязательство Общины (Агни Йога, 141).
Вопрос о предметах отнимает у людей слишком много времени, потому
культура духа должна быть окружена достижениями высшего качества. В
построениях будущего нужно освободить людей от всякой затраты внимания
на физические надобности. Начало общежития предполагает дать каждому
разумному сотруднику возможности и доступ к удобству, сохраняющему
явления сил и труда.
Может ли йог тратить безнаказанно свое время и энергию? Нужно
помнить, что иногда растрата сил и времени равняется самоубийству. Так
же чтение знаков истины и неприменение их в жизни оценивается как
невежество. Луч осознания задач эволюции пройдет по лучшим творениям.
Потому сурово отличайте качество явленного вам (Агни Йога, 189).
На Братство нужно смотреть как на Учреждение, где работают не
поденно, но сдельно. Нужно любить труд, чтобы предпочесть сдельную
работу. Нужно познать, что задания беспредельны, и качество
усовершенствование тоже бесконечно. Кто убоится, тот не может полюбить
труд.
Вы слышали иногда прекрасное пение - поистине, труд может
сопровождаться и радостью и мыслью вдохновенною. Но ко всему должно
испытывать себя (Братство, 17).
Так будем очень заботливо помогать, чтобы каждый зародыш мысли
добра претворялся в действие (Братство, 139).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
вашему порядку. Особенно зорко смотрите за молчаливыми (Община, ч.III,
II-4).
Как избирать сотрудников? Только по незаменимости. Правильно
оценить человека, когда место его не может быть уничтожено (Агни Йога,
331)
Если встретите на дороге ценный предмет, покрытый грязью, вы не
пройдете спесиво. Вы возьмете находку и очистите грязь с нее. Так же,
когда вы найдете ценного человека, грязью покрытого, вы остановите шаг
и будете очищать его. Долг общинника - утверждать справедливость.
Учение не может отвергать истинные ценности. Община не может
рассуждать: он наш или не наш. Община говорит: он ценен для эволюции
или неценен. Самый суровый отбор по существу. суровая целесообразность
обязывает охранить истинные сокровища. В защите ценностей не теряйте
времени. Каждый час н счету. И бросьте слова неопределенности. И
каждая ценность для вас, как парус для корабля (Община, ч.III,
III-12).
Напомним признаки сотрудников: без предрассудков, подвижные в
действии, молодые духом, пучины не боящиеся (Озарение, с.159-18).
Наша Община, прежде всего, ставит условием для вступления два
сознательных решения - труд без границ и принятие задач без отказа.
Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией. Как следствие
труда безграничного может быть расширение сознания. Но многие недурные
люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и
непомерными заданиями. Между тем, они в основе восприняли идею общины.
Было бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину, но чтобы не
погасить их, нельзя отвергнуть. Для этого нужно иметь другую
организацию - друзей общины. Там, не покидая обычного уклада жизни,
пришедшие могут углубить осознание общины. Такая двухстепенная
организация позволяет сохранить более искренности в работе. Если же
допустить формальный прием в общину, то придется периодически
исключать негодных. Иначе говоря, тогда община вообще не будет
существовать. Просто будет заведение под фальшивой вывеской, перед
которым синедрион * фарисеев был бы высоконравственным учреждением.
* Синедрион (гр.) - верховный суд Иудеи.
Друзья общины позволяют иметь резервуар, не предавая основ
Учения. Друзья общины не скрывают слабости, и это дает возможность
успешно подкреплять их (Община, ч.II, Х-19).
Начинайте строить общину и дом знания и красоты. Никаких условных
мерил не будет в этом доме. Все будут стремиться знать и выражать свое
знание. Только непрестанное узнавание поможет, только насыщенный труд
удержит от оборачивания в темный угол...
Но качество сознания должно быть напряженной заботой общинников.
Приходится твердить о сознании, ибо люди не привыкли ощущать его
(Община, ч.III, II-13).
Истинное знание и красота заключают в себе лучшую общину (Община,
ч.III, II-12).
Радость познания должна стать преимуществом общины (Община,
ч.III, I-1О).
Советую тому, кто хочет дойти до Нашей Общины, пополнение знания
(Община, ч.III, III-1).
Не может быть коммунистом ограничивающий свое сознание, иначе он
уподобится женской ноге старого Китая. Тоже тьма обычая вызвана это
безобразие.
Какой общинник может прикрыться плесенью суеверия? Ведь никто не
употребляет убогий, первобытный паровоз, также никто не может остаться
при младенческом понимании реальности...
Без отрицаний, без суеверий, без страха пойдете к истинной
общине. Без чудес беспоклонно найдете ясную реальность и киркою
испытателя будете вскрывать закрытые глубины. Полюбите бессрашие
Знания (Община, ч.II, Х-7).
Следите за напряженностью творчества в каждом социальном
построении. Верно то построение, где окрыляется разнообразное
творчество. Если творчеству тягостно, это верный знак ошибки в
построении. Этим ошибкам не давайте гнездиться. Зовите каменщиков,
перекладывайте стены, пока песнь не зазвучит свободно (Община, ч.II,
ХI-28).
Творчество Космоса всегда создается напряжением всех энергий.
Потому, чем выше напряжение, тем мощнее явление победы. Творчество
наше насыщается качеством мощи. Потому, собрав все энергии, мы можем
рассчитывать на успех. Только качество энергий дает нужную ступень
труда. Потому так важно иметь расширенное сознание и вмещать все
нужное для строительства (Иерархия, 39).
Полюбить труд можно, лишь познав его. Так и ритм может быть
осознан, лишь когда он впитался в природу человека. Иначе невежество
будет возмущаться против закономерности и постоянной дисциплины. Таким
невеждам само понятие Братства представится как несносная утопия
(Братство, 5О).
Часто обвиняют общину в насилии над свободой личности. Это
обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В
сознательной общине есть месть для каждого труда...
Решительно, каждый находит работу по себе и по желанию может
изменить ее. Таким образом, нужно желание работы и раскрытой сознание,
при котором каждый труд становится увлекательным. Ведь работа идет для
будущего и каждый несет лучший камень (Община, ч.III, I-14).
При истинном сотрудничестве каждый собрат должен знать, что ему
выбирают лучшие возможности. Это знание должно быть ему опорой о всех
трудностях - это обязательство Общины (Агни Йога, 141).
Вопрос о предметах отнимает у людей слишком много времени, потому
культура духа должна быть окружена достижениями высшего качества. В
построениях будущего нужно освободить людей от всякой затраты внимания
на физические надобности. Начало общежития предполагает дать каждому
разумному сотруднику возможности и доступ к удобству, сохраняющему
явления сил и труда.
Может ли йог тратить безнаказанно свое время и энергию? Нужно
помнить, что иногда растрата сил и времени равняется самоубийству. Так
же чтение знаков истины и неприменение их в жизни оценивается как
невежество. Луч осознания задач эволюции пройдет по лучшим творениям.
Потому сурово отличайте качество явленного вам (Агни Йога, 189).
На Братство нужно смотреть как на Учреждение, где работают не
поденно, но сдельно. Нужно любить труд, чтобы предпочесть сдельную
работу. Нужно познать, что задания беспредельны, и качество
усовершенствование тоже бесконечно. Кто убоится, тот не может полюбить
труд.
Вы слышали иногда прекрасное пение - поистине, труд может
сопровождаться и радостью и мыслью вдохновенною. Но ко всему должно
испытывать себя (Братство, 17).
Так будем очень заботливо помогать, чтобы каждый зародыш мысли
добра претворялся в действие (Братство, 139).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20