В жизни всему есть место. Есть место белому и черному, небесному и земному, движению и покою. Есть место любви и есть место ненависти, есть место взаимоотношениям и есть место одиночеству. Есть место зависимости и есть место свободе.
В жизни все взаимосвязано. Взаимосвязаны мужское и женское, реальное и фантазийное, телесное и психическое, бытие и сознание. Мы не всегда осознаем и даже иногда не догадываемся, как это взаимодействие противоположностей себя проявляет: каким образом внешнее отражает внутреннее, женское соотносится с мужским и почему боль цепляется за любовь, а ответственность приводит к свободе. Однако если удается постигнуть и принять это взаимодействие, интегрировать дуальное в целое, соединить некогда разделенное, снять маски и узреть суть, оставить прошлое прошлому и шагнуть в настоящее, мы становимся причастными к гармонии, мы становимся причастными САМОЙ ЖИЗНИ, ощущаем гармонию и любовь, доверяем себе и миру и следуем своим путем.
И тогда воистину становимся автором собственной судьбы.

КАК ГОВОРИМ – ТАК И ЖИВЕМ

«Большая сеть – необузданность языка; ей нужна и великая узда. Поэтому сказано: ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих».
Святитель Иоанн Златоуст
Нейролингвистическое программирование базируется на утверждении о возможности изменения поведения и его результатов путем замены негативных языковых штампов (программ) позитивными. С тех пор как у человека формируется вторая сигнальная система (речь), он кодирует, хранит, извлекает и преобразует информацию с помощью одного и того же шифра – языка. Большая часть программ закодирована речью человека. Слово «программа» означает «предписание» – некие действующие установки, которые определяют нашу жизнь. Мозг человека – это биокомпьютер, в который записывает все то, что мы говорим или думаем. Причем буквально, без контекста. И никакие доводы типа «я имела в виду совсем другое» не принимаются. Есть предписания оптимальные, помогающие человеку в жизни (например, «я – успешная») и программы парализующие, тормозящие («зачем это делать, у меня ведь никогда ничего не получается»). Однако мозг можно научить думать по-другому!
Существует интересная гипотеза ученых Сепира и Уорфа, в которой утверждается, что мы воспринимаем действительность в зависимости от языка, эту действительность описывающего. Согласно этому принципу поведение людей обусловливается языковыми факторами. Б. Уорф писал, что мы все живем в интеллектуальной тюрьме, границами которой являются языковые штампы. Иначе – как человек говорит, так и живет. «Границы тюрьмы» и есть те программы, которые мы можем обнаружить, дезактивировать и создать более подходящие – изменить описание действительности, вслед за чем изменится и сама действительность.
Себя можно научить говорить по-другому!
Стало быть, если у вас есть какие-то страхи, негативные переживания, неудачи, важно выявить, какими программами они подкрепляются, и изменить эти программы.
А изменить их возможно – начните по-другому говорить.
И тогда – себя можно научить жить по-другому!
Период кризиса – подходящее время для перепрограммирования. В этот период актуализируются комплексы бессознательного. Проанализируйте свои мысли, утверждения, часто употребляемые речевые обороты, оценки, суждения, концепции, и станет ясно, какую реальность вы себе моделируете.
В нейролингвистике различают два типа мыслительных суждений (установок):
• нейтральные, описательные, несущие объективную информацию о реальности, например «идет дождь»;
• оценочные, субъективные, которые эту информацию оценивают по шкале «хорошо—плохо», порождая соответствующий эмоциональный отклик: «это плохо», так как становится прохладнее, можно намокнуть и простудиться (хотя кто сказал, что когда становится прохладнее – это плохо и что после того, как мы намокнем, то обязательно надо болеть?!), или «это хорошо», так как спадает жара, становится прохладнее и легче дышится.
Между этими утверждениями есть связь разной степени жесткости (например, идет дождь – это плохо, или идет дождь – это хорошо). Объяснения каждый выбирает себе сам. Других вариантов описания реальности носитель таких категоричных утверждений даже не предполагает.
В беседе с человеком, если вы внимательно прислушаетесь, о чем и как он говорит, вы легко заметите как нейтральные утверждения, так и жесткие эмоционально значимые клише, которые влияют на выбор, отношение к себе и другим, психологическое состояние человека. В этой точке человек настолько категоричен, что игнорирует закон относительности суждений.
По сути, мы привыкаем мыслить определенным образом и получать соответствующие результаты. Измените привычки – станут иными результаты.
Наша задача – выявить эти фокусы жесткой связи и ее эмоциональное восприятие, то есть проанализировать оценочные утверждения: так ли они точны, как кажется.
Тревога перед неизвестностью связана как раз с жесткой структурой таких утверждений как «неизвестность завтрашнего дня – это плохо, так как придется принимать какие-то ответственные решения». Эмоциональный фон в ответ на такие утверждения – напряжение, сниженное настроение, тревожность – становится хроническим и мешает в полной мере переживать чувства и ощущения в разных ситуациях жизни, парализует желание развиваться.
Категоричные убеждения мешают жить. В них есть рациональное зерно, но они однополюсны, содержат только одну возможность, они ограничивают. Произнося их, человек на самом деле не осознает своих собственных желаний, а если и осознает, то часто подавляет их, рационализируя и приводя в качестве аргумента некое утверждение, усвоенное в детстве – и часто не самостоятельно, а под нажимом родителей и угрозой наказания в случае его невыполнения.
«Никогда, ни при каких обстоятельствах не показывай, что тебе плохо. Это проявление слабости».
«Надо доедать все, что у тебя в тарелке, а то сила уйдет».
В результате снижается креативность, уходит аутентичность, собственные желания оказываются зацементированными в рамках иррациональных категоричных чужих убеждений.
Еще один вариант парализующих речевых штампов – описание происходящего в варианте страдательного залога.
Многие люди говорят о своем желании «стать активным участником своей жизни». А в своей повседневной речи употребляют глаголы вовсе не в активном, а в пассивном, страдательном залоге – и в действительности оказываются заложниками своих страдательных представлений о происходящем.
Мы уже говорили, что, согласно законам нейролингвистики, как человек говорит, так и живет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50