Ты вообще знаешь, что любит твое тело?
- Думаю, да.
- А я думаю, нет. Ты мало заботишься о его интересах, не думаешь о том, что ему нравится, а что - нет. Задай телу вопрос - и оно расскажет, чего бы ему хотелось.
- Мне кажется, оно хочет выкурить хорошую сигарету.
- Замечательно. Не будем откладывать. Пошли.
Мы отправились в ближайший ларек, где я видел как-то маленькие голландские сигары Cafe Creme. По дороге Халид продолжал философствовать.
- С телом надо общаться, искать общий язык. Оно как ребенок - простое и доверчивое. Вот сейчас ты намерен сделать ему подарок. Обрати внимание, в каком настроении ты делаешь это, запомни его. Что чувствует сейчас тело?
- По-моему, ему просто хорошо, спокойно.
- Прекрасно. Оно часто испытывает такие состояния?
- Не очень.
- Тем лучше. Цени! Кстати, мы уже пришли.
Я купил одну сигару себе и одну - Халиду, хотя он и не просил. Мы уселись на лавочку.
- Теперь, - Халид сделался торжественным, как на похоронах, - мы будем возносить хвалу твоему замечательному телу, творению Божьему, которым были наделены Адам и Ева, созданная из ребра его.
- О тело, - подхватил я, - драгоценное мое тело! Прими это замечательный дар за труды свои. Да пребудет с тобой мир и благодать, когда ты будешь вдыхать этот прелестный никотин - раз за разом, большими и маленькими дозами! Пусть капля его убивает лошадь - да прибавится в тебе здоровья и свежести, да не подведешь ты меня в трудный час!
- О сын мой, - загнусавил Халид, - во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Восприми благодать, вдохни - и раз, и другой, и третий, пока не свалишься с ног от удовольствия. Аннам брахм!
- Что это значит, - спросил я, затягиваясь крепким ароматным табаком.
- Аннам брахм - "пища есть Бог" - на санскрите.
- Ты знаешь санскрит?
- Отчасти.
- От какой части?
- В молодости я много путешествовал.
- Когда это - в молодости?
- Давно. Дело не в этом. Аннам брахм - советую тебе повторять это каждый раз, когда ешь, пьешь или куришь.
- Зачем?
- До чего же ты практичный! Для осознания.
- Осознания чего?
- Всего, что с тобой происходит. Вот сейчас с каждой затяжкой в тебя входит дым. Что, по-твоему, происходит?
- Я просто курю.
- Ничего подобного. Вернее, ты действительно можешь просто курить, а можешь таким образом приобщаться к Божественному.
- Ты хотел сказать, к Искусству?
- Я сказал то, что сказал. Аннам брахм означает, что в каждой частице мира - в пище, в табаке, в жевательной резинке - скрыта Изначальная сущность. Помнишь, мы говорили о человеке-вселенной?
- Конечно помню.
- Так вот, эта вселенная присутствует во всем - ты об этом, я надеюсь, читал.
Осталось только почувствовать ее дыхание.
- Как это сделать?
- Да очень просто. Ты освоил "гиперреальность" - я бы назвал это осознанием.
Ты осознаешь предмет, сливаешься с ним и постигаешь ту высшую сущность, которая в нем присутствует. Аннам брахм - просто напоминание твоему сознанию, чтобы оно не забывало это делать. Вот сейчас ты куришь - представь себе, что это священный фимиам, дым ритуальных воскурений. В Америке табак специально выращивали для религиозных церемоний, существовал даже бог табака. Возвращаясь к Кастанеде: тамошние индейцы ничего не делали зря. Более того, я уверен, что подлинное значение табачных листьев неизвестно европейцам и по сей день.
ГЛАВА 9. ПУТЬ ИСКУССТВА Как-то раз Халид оказался на редкость разговорчивым и повел речь об Искусстве.
- Я уже говорил тебе, что Искусство никогда не было создано, и него нет создателей и апологетов. Оно существовало всегда. В то же время, ты слышал об Уддияне, Падмасамбхаве и таком прочем. Это противоречие, в принципе, закономерно. Пожалуй, сейчас ты готов воспринять некоторые более глубокие вещи.
Спрашивай.
Я задумался.
- Начну с главного: что есть Искусство?
- Хороший вопрос. Пожалуй, тот, кто ответил на него, постиг Искусство в совершенстве. Весь путь и есть бесконечное вопрошание: что такое Искусство?
- Ты говоришь, как говорят в традиции дзен. Что такое Будда? Кусок засохшего дерьма.
- Да, видимо так. Есть совершенные вопросы - в них кроются совершенные ответы.
Возьми птицу. Кто учил ее летать? По сути, никто. Ее клетки знают, как летать, и в свое время подсказывают, что делать. Представь, какая сложная штука полет, - но птица не задумывается, как она летит, как двигаются ее крылья, что там творится с оперением. Полет - сущность птицы. При этом она может быть и ястребом, и голубем, и павлином - суть дела от этого не меняется. То же и Искусство. Его сущность непостижима - так птица не может постичь механику полета. При этом путь Искусства подразумевает множество путей. Сейчас я пытаюсь вести тебя путем Человека.
- Что такое путь Человека?
- Умение жить в этом мире. Разбираться со своими страхами, общаться с людьми, наслаждаться жизнью. Жить.
- Это самый простой путь из существующих?
- Простых путей не бывает. Скажу так: это путь, на котором не требуется приобретение особых специфических умений. На пути Человека не требуется радикально изменять свою жизнь: достаточно лишь корректировать ее. Другое дело
- путь Ножа.
- Ты мог бы рассказать о нем?
- Пожалуй, да. На моей родине мужчины должны уметь драться на ножах. Для горцев это обязательная часть жизни, а мужчина без ножа - не мужчина. Сейчас древние традиции заглохли, а раньше все конфликты решались с помощью ножа. Условия поединка очень жесткие. Очерчивается круг диаметром от двух до четырех метров - в зависимости от квалификации бойцов. Выходить за его пределы нельзя; за схваткой наблюдают арбитры. Бой идет насмерть. Многие люди всю жизнь тренировались в искусстве ножа.
- То же самое существовало в древней Японии, - заметил я. - Самураи, кэндо...
- Да и не только в Японии, какая разница. Важно то, что эти умения были востребованы. Путь Ножа отличается от пути Человека - это ясно.
- Можно ли современному человеку обучаться пути Ножа?
- Ты хотел сказать, можно ли тебе?
- Да.
- Кто знает. Твое тело постепенно приобретает необходимый уровень готовности.
Однако на каждом из путей Искусства есть свои спутники...
- Какие спутники?
- На пути Ножа - смерть. Сражаться на ножах ради развлечения бессмысленно. Ты должен принять мысль о неизбежной гибели в поединке. Справится ли твое сознание с этой мыслью - не знаю.
- Но с чего ты взял, что мне действительно придется драться в реальной схватке?
- Если ты идешь по какому-либо из путей, ты должен принадлежать ему полностью, иначе путь тебя не примет. На пути Ножа рано или поздно придется участвовать в реальной схватке. Иного варианта нет.
- Допустим, так рисковать я бы пока не стал. Не сочти это малодушием.
- При чем тут малодушие! Каждый из путей Искусства опасен не меньше, чем путь Ножа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30