-греч. daimon/as/), демоны:
1. В мифологическом сознании (у народов на ранних стадиях развития)
- "души" предметов, непознаваемые силы, которые могут быть добрыми
или злыми, присутствующие в каждом явлении или вещи, духи огня и
воды, камней и деревьев (ср. дух 3), включая представление о
Вселенной как о пространстве, заполненном подобными д. (Фалес). Позже
- существа, занимающие промежуточное положение между богами и людьми
(Веды, Авеста, Ксенократ) потом - даймонион, внутренний голос,
совесть как неизменный спутник каждого человека (Сократ).
2. В религиозном сознании, особ. в христианской мистике - существа,
противоположные ангелам, по происхождению часто сами бывшие ангелы
или языческие боги, обычно злые и равнодушные к человеку, хотя
иногда и способные творить добро или подчиняться воле мага (см. дух
5). Развитие демонологии с одной стороны и увлечение каббалистикой -
с другой привели к разработке иерархии и специализации д. (ср.
Люцифер и Вельзевул, бесы и бесенята, инкубы, суккубы); византийские
богословы подразделяли д., например, на следующие 4 категории:
- богоподобные (theodaimones), ср. Сатана;
- человекоподобные (anthropodaimones), ср. леший;
- звероподобные (zoodaimones), ср. Дахака;
- растениеподобные (phitodaimones), см. фитопсихология.
3. В философском и оккультном понимании - чистые сущности,
воплощенные в абстрактной форме, "мыслесилы", бестелесные, но
способные совершать действия - ср. "демоны рынка", "демоны театра" и
др. у Френсиса Бэкона, "демон Максвелла" и т.п.
ДЕМОНОЛОГИЯ: учение о демонах, вампирах, оборотнях и пр. "слугах
дьявола", включающее их классификацию, описание их приемов действия и
способов борьбы с ними, распростр. в Средние века. См., напр.:
Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. М., 1990.
ДЕМОНОМАНТИЯ: древнее гадание с помощью демонов. Гадатель либо вызывал
демона с помощью приемов черной магии, либо произносил или писал
имя демона, выбирая его с помощью одного из способов, описанных,
напр., в кн.: Леманн, А. Иллюстрированная история суеверий и
волшебства. М., 1900, переизд. Киев, 1991. После этого демон в той
или иной форме давал ответ на задаваемый вопрос. В Средние века это
гадание, резко осуждаемое церковью, было постепенно забыто; лишь в
XVIII-XIX в. оно возродилось в новой форме, см. пневматология,
спиритизм.
ДЕНДРОМАНТИЯ (др.-греч. dendron - "дерево"): гадание по священным
деревьям - дубу и омеле. Культ этих деревьев был распространен у всех
европ. народов, начиная с древних греков, почитавших громадный "дуб
Зевса" в Додоне и обращавшихся к нему как к оракулу (см.). Из омелы
галлы и кельты приготовляли лекарственные средства и др. снадобья. По
тому, хорошо ли растет в этом году священное дерево, нет ли на нем
повреждений, определялась судьба общины. Желая получить ответ на
частный вопрос, следили, не зашелестят ли листья, не сядет ли на
дерево птица (ср. ауспиции); брали также листья и ветви, которые
сжигали - об ответе судили по тому, хорошо ли они сгорают и чистый ли
дым (ботаномантия; ср.тж. кавсимомантия, капномантия). Иногда на
листьях делали надписи или писали знаки (см. сикомантия).
ДЕНЕБ (искаж. араб. "Хвост"): название неск. неподвижных звезд:
1. Денеб (Deneb Adige, искаж. араб. занаб даджаджа, "Хвост Птицы"):
Альфа Лебедя, 1988: 5 45' Рыб. По характеру анал. Венере и Меркурию,
озн. пытливый ум, любознательность.
2. Денеб Альгеди (Deneb Algiedi, "Хвост Козерога"): Дельта
Козерога. 1988: 22 55' Водолея. Характер Сатурна и Юпитера.
Означает переменчивую судьбу, счит. опасной для здоровья и жизни.
3. Денеб Окаб (Deneb Okab, "Хвост Орла"): Дзета Орла. 1988: 19 40'
Козерога. Характер Марса и Юпитера, т.е. стремление к власти или
обладание ею.
4. Денеб Кейтос (Deneb Kaitos, "Хвост Кита", Cauda Ceti, у арабов
тж. Дифда - "Лягушка"): Бета Кита. 1988: 2 25' Овна. Характер
Сатурна. Озн. врожденные или вообще длительные физические или
нервные заболевания.
ДЕНЕБОЛА (Denebola): звезда Бета Льва, Хвост Льва (Cauda Leonis), у
индийцев - 2-я Фалгуни (см.), у арабов - "Поворот" (12-я лунная
стоянка). 1988: 21 31' Девы. Характер Урана и Меркурия. Озн.
несчастья, неудачи.
ДЕССЕНДАНТ, десцендент (лат. /gradus/ descendens): в астрологии -
нисходящий градус, самая западная точка индивидуального гороскопа,
острие (начало) VII дома, "дома партнера". Характеризует восприятие
человеком других, его "не-Я". Обозначается DS или Dsc. Противоположен
ассенданту (см.); разница в долготе AS и DS составляет 180 градусов.
ДЕЦИЛЬ: аспект 36 , см. семиквинтиль.
ДЖАЙШТХА, Джиайштха (Jyeshtha, от санскр. "старший брат"): индийское
название звезды Альфа Скорпиона (см. Антарес), а также 18 накшатры. У
арабов - Сердце (т.е. "Сердце Скорпиона"), 18 стоянка. Родившихся под
этой накшатрой отличает резкость, даже грубость характера,
затрудняющая успех в жизни. Однако в беде они не унывают.
ДЖЕКСОН ДЭВИС: см. Дэвис.
ДЖУББА: название звезды Дельта Скорпиона, см. Анурадха.
ДИМИССОP (лат. Dimissor, "отпускающий"): одно из обозначений хилега
(см.).
ДИРЕКЦИЯ (лат. directio, араб. тасйир): метод предсказательной
астрологии, в котором натальная космограмма накладывается сама на
себя и вращается против частвой стрелки. При этом один год жизни
принимается равным 59'8" дуги (система Сефариэля). За главную
движущуюся точку принимается Солнце, ассендант или меридиан (мажорные
дирекции). Места встречи движущейся точки с планетами, куспидами и
др. точками натальной карты счит. показателями жизненных событий.
Дирекции могут отсчитываться не только по эклиптике, но и по
экватору; тогда один год принимается равным одному градусу. При
расчетах по эклиптике за один год принимают и 1/12 часть каждого
знака (система Картера). За соответствие 1 году жизни принимают и
суточное движение Луны - 13 10' (минорные дирекции).
ДИСПОЗИЦИЯ (лат. dispositio): "прием" какой-л. планетой одного из
светил (Солнца, Луны) у себя в "доме" - в знаке, где она является
хозяином. Планета-хозяин при этом сама в своем доме находиться не
обязана. Такая планета наз. диспозитором. Отношения диспозиции не
возникают между двумя обычными планетами. В качестве "платы за
постой" Солнце и Луна отдают планете-диспозитору часть своей энергии,
усиливая ее влияние. Ср. рецепция.
ДИФДА (Diphda): звезда Бета Кита, см. Денеб Кейтос.
ДОЛГОТА (лат. longitudo):
1. долгота географическая: величина, показывающая положение точки
на земной поверхности по отношению к т.н. нулевому (Гринвичскому)
меридиану и измеряемая в градусах.
2. долгота астрономическая: угол в градусах, измеряемый по
эклиптике, важнейшая из астрологических координат. Д. может быть
абсолютной (0 - 360 ), откладываемой в направлении годичного
движения Солнца до т.н. круга широты небесного тела непосредственно
от точки весеннего равноденствия ( ), и относительной (0 - 30 ),
отсчитываемой от начала каждого знака.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81
1. В мифологическом сознании (у народов на ранних стадиях развития)
- "души" предметов, непознаваемые силы, которые могут быть добрыми
или злыми, присутствующие в каждом явлении или вещи, духи огня и
воды, камней и деревьев (ср. дух 3), включая представление о
Вселенной как о пространстве, заполненном подобными д. (Фалес). Позже
- существа, занимающие промежуточное положение между богами и людьми
(Веды, Авеста, Ксенократ) потом - даймонион, внутренний голос,
совесть как неизменный спутник каждого человека (Сократ).
2. В религиозном сознании, особ. в христианской мистике - существа,
противоположные ангелам, по происхождению часто сами бывшие ангелы
или языческие боги, обычно злые и равнодушные к человеку, хотя
иногда и способные творить добро или подчиняться воле мага (см. дух
5). Развитие демонологии с одной стороны и увлечение каббалистикой -
с другой привели к разработке иерархии и специализации д. (ср.
Люцифер и Вельзевул, бесы и бесенята, инкубы, суккубы); византийские
богословы подразделяли д., например, на следующие 4 категории:
- богоподобные (theodaimones), ср. Сатана;
- человекоподобные (anthropodaimones), ср. леший;
- звероподобные (zoodaimones), ср. Дахака;
- растениеподобные (phitodaimones), см. фитопсихология.
3. В философском и оккультном понимании - чистые сущности,
воплощенные в абстрактной форме, "мыслесилы", бестелесные, но
способные совершать действия - ср. "демоны рынка", "демоны театра" и
др. у Френсиса Бэкона, "демон Максвелла" и т.п.
ДЕМОНОЛОГИЯ: учение о демонах, вампирах, оборотнях и пр. "слугах
дьявола", включающее их классификацию, описание их приемов действия и
способов борьбы с ними, распростр. в Средние века. См., напр.:
Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. М., 1990.
ДЕМОНОМАНТИЯ: древнее гадание с помощью демонов. Гадатель либо вызывал
демона с помощью приемов черной магии, либо произносил или писал
имя демона, выбирая его с помощью одного из способов, описанных,
напр., в кн.: Леманн, А. Иллюстрированная история суеверий и
волшебства. М., 1900, переизд. Киев, 1991. После этого демон в той
или иной форме давал ответ на задаваемый вопрос. В Средние века это
гадание, резко осуждаемое церковью, было постепенно забыто; лишь в
XVIII-XIX в. оно возродилось в новой форме, см. пневматология,
спиритизм.
ДЕНДРОМАНТИЯ (др.-греч. dendron - "дерево"): гадание по священным
деревьям - дубу и омеле. Культ этих деревьев был распространен у всех
европ. народов, начиная с древних греков, почитавших громадный "дуб
Зевса" в Додоне и обращавшихся к нему как к оракулу (см.). Из омелы
галлы и кельты приготовляли лекарственные средства и др. снадобья. По
тому, хорошо ли растет в этом году священное дерево, нет ли на нем
повреждений, определялась судьба общины. Желая получить ответ на
частный вопрос, следили, не зашелестят ли листья, не сядет ли на
дерево птица (ср. ауспиции); брали также листья и ветви, которые
сжигали - об ответе судили по тому, хорошо ли они сгорают и чистый ли
дым (ботаномантия; ср.тж. кавсимомантия, капномантия). Иногда на
листьях делали надписи или писали знаки (см. сикомантия).
ДЕНЕБ (искаж. араб. "Хвост"): название неск. неподвижных звезд:
1. Денеб (Deneb Adige, искаж. араб. занаб даджаджа, "Хвост Птицы"):
Альфа Лебедя, 1988: 5 45' Рыб. По характеру анал. Венере и Меркурию,
озн. пытливый ум, любознательность.
2. Денеб Альгеди (Deneb Algiedi, "Хвост Козерога"): Дельта
Козерога. 1988: 22 55' Водолея. Характер Сатурна и Юпитера.
Означает переменчивую судьбу, счит. опасной для здоровья и жизни.
3. Денеб Окаб (Deneb Okab, "Хвост Орла"): Дзета Орла. 1988: 19 40'
Козерога. Характер Марса и Юпитера, т.е. стремление к власти или
обладание ею.
4. Денеб Кейтос (Deneb Kaitos, "Хвост Кита", Cauda Ceti, у арабов
тж. Дифда - "Лягушка"): Бета Кита. 1988: 2 25' Овна. Характер
Сатурна. Озн. врожденные или вообще длительные физические или
нервные заболевания.
ДЕНЕБОЛА (Denebola): звезда Бета Льва, Хвост Льва (Cauda Leonis), у
индийцев - 2-я Фалгуни (см.), у арабов - "Поворот" (12-я лунная
стоянка). 1988: 21 31' Девы. Характер Урана и Меркурия. Озн.
несчастья, неудачи.
ДЕССЕНДАНТ, десцендент (лат. /gradus/ descendens): в астрологии -
нисходящий градус, самая западная точка индивидуального гороскопа,
острие (начало) VII дома, "дома партнера". Характеризует восприятие
человеком других, его "не-Я". Обозначается DS или Dsc. Противоположен
ассенданту (см.); разница в долготе AS и DS составляет 180 градусов.
ДЕЦИЛЬ: аспект 36 , см. семиквинтиль.
ДЖАЙШТХА, Джиайштха (Jyeshtha, от санскр. "старший брат"): индийское
название звезды Альфа Скорпиона (см. Антарес), а также 18 накшатры. У
арабов - Сердце (т.е. "Сердце Скорпиона"), 18 стоянка. Родившихся под
этой накшатрой отличает резкость, даже грубость характера,
затрудняющая успех в жизни. Однако в беде они не унывают.
ДЖЕКСОН ДЭВИС: см. Дэвис.
ДЖУББА: название звезды Дельта Скорпиона, см. Анурадха.
ДИМИССОP (лат. Dimissor, "отпускающий"): одно из обозначений хилега
(см.).
ДИРЕКЦИЯ (лат. directio, араб. тасйир): метод предсказательной
астрологии, в котором натальная космограмма накладывается сама на
себя и вращается против частвой стрелки. При этом один год жизни
принимается равным 59'8" дуги (система Сефариэля). За главную
движущуюся точку принимается Солнце, ассендант или меридиан (мажорные
дирекции). Места встречи движущейся точки с планетами, куспидами и
др. точками натальной карты счит. показателями жизненных событий.
Дирекции могут отсчитываться не только по эклиптике, но и по
экватору; тогда один год принимается равным одному градусу. При
расчетах по эклиптике за один год принимают и 1/12 часть каждого
знака (система Картера). За соответствие 1 году жизни принимают и
суточное движение Луны - 13 10' (минорные дирекции).
ДИСПОЗИЦИЯ (лат. dispositio): "прием" какой-л. планетой одного из
светил (Солнца, Луны) у себя в "доме" - в знаке, где она является
хозяином. Планета-хозяин при этом сама в своем доме находиться не
обязана. Такая планета наз. диспозитором. Отношения диспозиции не
возникают между двумя обычными планетами. В качестве "платы за
постой" Солнце и Луна отдают планете-диспозитору часть своей энергии,
усиливая ее влияние. Ср. рецепция.
ДИФДА (Diphda): звезда Бета Кита, см. Денеб Кейтос.
ДОЛГОТА (лат. longitudo):
1. долгота географическая: величина, показывающая положение точки
на земной поверхности по отношению к т.н. нулевому (Гринвичскому)
меридиану и измеряемая в градусах.
2. долгота астрономическая: угол в градусах, измеряемый по
эклиптике, важнейшая из астрологических координат. Д. может быть
абсолютной (0 - 360 ), откладываемой в направлении годичного
движения Солнца до т.н. круга широты небесного тела непосредственно
от точки весеннего равноденствия ( ), и относительной (0 - 30 ),
отсчитываемой от начала каждого знака.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81