Однородное вещество удобнее соединяется с подобным. Мы посылаем
энергию для усиления уже напряженной силы. Мы и Наши братья просим -
действуйте. Нужно развитие, нужно утончение всеначальной энергии.
Сейчас силы природы напряжены. Убегающий будет опрокинут, но
противостоящий найдет новую силу" [11, § 73].
Лень и неподвижность могут быть как физические, так и духовные, и
результаты будут одинаково пагубны.
"Когда сознание стоит, оно равняется каменному состоянию. В таком
состоянии люди походят на истуканов" [1О, § 256].
"Существо, духовно неподвижное, не будет Архатом.
Нам говорят о неподвижных Архатах, но эта неподвижность лишь
внешняя. Многие впадают в приятное настроение, когда находят причину
неподвижности, ими оправданной. Но призыв действия им портит
совершенно сознание. Можно ли таких людей допускать к стихии огня,
которая по самой природе своей требует настороженности? Огонь - это
скерцо и фуга. Анданте может относиться лишь к обгорелым углям.
Конечно, разные волны пламени созвучат разным ритмам, но Агни Йог не
будет лежебокой" [1, § 415].
Потому лень является одной из главных преград на пути к овладению
психической энергией.
Н Е У Р А В Н О В Е С И Е
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
"Если Агни есть элемент связующий, всепроникающий, то он, именно,
будет началом равновесия" [8, § 538].
Потому каждое неуравновесие, как телесное, так и психическое, будет
разрушителем Агни, будет расточителем психической энергии.
"Упадок сил происходит от нарушения равновесия".
"Силы расходуются при неуравновесии" [4, § 44].
Состояния тела и духа тесно связаны между собой. Внутренняя
неуравновешенность, беспокойство, растерянность отражаются и на
внешних действиях. Проявляется суетливость, нервные движения,
чрезмерная жестикуляция. Но "разве суета может быть прилична для
высших проявлений?" [4, § 499].
"Суета есть лишь мнимое движение. Опять приходим к пути ритма и
гармонии. Суета есть диссонанс, и может он лишь раздражать и
раздроблять накопления" [2, § 494].
Каждое ненужное, неоправданное движение и действие ведет к
растрате психической энергии.
"Явление крайнего напряжения духа не должно сказываться в отчаянных
действиях, иначе проявление внутренней энергии растворится в чуждом
духу действии. Этот закон нужно осознать прочно, чтобы не превратиться
в ветряные мельницы. Предлагаю собрать все силы духа, чтобы не
распылять их необузданными действиями" [15, § 35].
"Беспорядочное волнение может исказить зеркало энергии" [4, § 132].
"При растерянности, конечно, психическая энергия не может
сконцентрироваться и начать действовать" [1О, § 413].
"Путь огня есть путь достижения. Следует проводить этот процесс без
спешности, без раздражения, при покое" [1, § 392].
"Огонь есть великое равновесие" [9, § 411].
Потому "в неуравновешенности, в хаотичности человечество дожило до
приближения восстания Огня" [8, § 567].
Таким образом, великий жизнедатель может стать разрушителем, когда
нарушаются его основные законы.
П О Л Ь З О В А Н И Е П С И Х И Ч Е С К О Й Э Н Е Р Г И Е Й
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
"Как энергия, она (психическая энергия - Н.С.) обладает всеми
качествами таковой. Как энергия, она есть возбудитель и напрягает
центры. Если в организме имеется заболевание, то оно может быть
напряжено той же энергией.
Можно до некоторой степени урегулировать устремление психической
энергии. Мысль возвышенная или сосредоточенная может увлечь энергию по
другому каналу и может вызвать целительное качество энергии. Но каждое
кощунство или разрушительная мысль лишь усилят напряжение энергии в
направлении пораженного органа.
Много раз Мы указывали на целительные свойства доброй мысли, она
будет привратником всеначальной энергии.
Безошибочно можно сказать, что течение каждой болезни зависит от
состояния психической энергии.
Свободная воля будет сильным импульсом в пользовании психической
энергией. Чем яснее человек представит себе этот процесс, тем больше
он поможет себе.
В древности являли Силу Матери, представляющей силу энергии. Даже
настойчиво требовали - Мать, помоги! Тем они вызывали напряжение
энергии. Безразлично, будет ли обращение бурным или неслышимо
спокойным, требуется сознательный призыв" [11, § 275].
"Учение должно одухотворять значение и приближать нравственные
понятия к реальным высшим силам" [2, § 413].
Потому вопрос о накоплении и расточении психической энергии есть
область реального знания, необходимого для всей жизни человека. И,
конечно, нравственные понятия, являющиеся средством накопления
психической энергии, переходят теперь из области отвлеченного в
область насущной действительности. Пришло время для осознания,
накопления и правильного применения психической энергии. Это очередная
задача новой ступени эволюции, на которую предназначено взойти
человечеству.
"Мощь знания высших энергий есть ключ к Бытию" [5, § 369].
"Ур. знает, насколько постоянно человек бывает ведом всеначальной
энергией. От великих подвигов до обычных обиходных проявлений, люди
находятся под воздействием всеначальной энергии. Она получила столько
названий, что потеряла в глазах человечества свое единство. Пора опять
вернуть ее основное значение, поэтому лучше не брать ни одно из
прошлых наименований и остановиться на самом простом и выразительном,
именно: всеначальная энергия. Самое главное, чтобы люди приучились
ощущать присутствие ее, тогда и сотрудничество с нею будет явлено. Не
нужно удивляться, если говорим о сотрудничестве с энергией, которая
внутри нас самих. Как же можно сотрудничать с самим собой? Но не
забудем, что всеначальная энергия разлита во всем сущем, и наша искра
энергии должна сотрудничать с высшими потоками той же Мощи. Так мы
ближе поймем руководительство, о котором так много говорится.
Действительно, существуют как хранители, так и искусители. Каждый
воплощенный имеет около себя как друзей, так и врагов. Прежние жизни
непременно соберут около человека многие заботы и ненависть. Когда
человек призывает помощь, он чует, что около него должно быть нечто
реальное. И, действительно, НЕ ОШИБАЕТСЯ ЧЕЛОВЕК. Но если бы он
осознал еще присутствие всеначальной энергии, то обращение его было бы
еще действительнее. Мы хотим создавать каждое доброе сотрудничество.
Мы были бы глубоко рады видеть, что люди обращаются к вернейшему
проводнику своему.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20