"Чудесные жемчужины искусства могут, истинно, поднять и мгновенно
преобразить дух".
"Истинно, жемчужины искусства дают возношение человечества" [5, §
359].
Но первое условие для привлечения психической энергии есть
сознательный подход к ней. Поэтому и произведения искусства только
тогда могут дать прилив психической энергии, когда глаз открыт к
красоте и сознание допускает принятие эманаций творчества.
"Можно привыкнуть пользоваться искусством, как конденсацией сил. Не
только возвышение деятельности, но и обострение сил дает произведение
красоты. Но это положение нужно принять сознательно и научиться
пользоваться эманациями творчества" [12, § 224].
"Вы, прикоснувшиеся к искусству, к творчеству, умейте пользоваться
этими дарами, как конденсацией ваших сил, ибо звук и цвет, мысль и
ритм - основы мироздания и нашего существования. Звук и цвет, знание и
творчество есть чаша Амриты, чаша Бессмертия", - пишет Е.И.Рерих.
"Мы знаем, что именно цвета, тона и гармоничность их производят
оккультное воздействие на зрителя. Известно, что прекрасные
произведения искусства имеют в себе дар целительный, и мы имели немало
случаев убедиться в этом. Но, конечно, для таких воздействий нужно
иметь сердце и глаз открытые, ибо, как сказано: "Можно стоять в полной
тьме перед прекраснейшими произведениями искусства, ибо тьма в нас"
[13, с.175].
"Следует по всей истории человечества убедиться, каким щитом была
красота. Ущемление творчества является признаком падения человечества,
но каждая эпоха расцвета творчества осталась, как ступень достижения.
Если все это знают, почему же не приложат искусство к жизни? Можно
помнить, что прекрасные памятники творчества появлялись, как вехи
целебные; к ним спешили в устремлении, они несли мир" [4, § 498].
"Так красотою пылайте!" [8, § 41О].
Т Р У Д
~~~~~~~
"Труд и огонь - причина и
следствие энергии".
Община, 236.
Главная особенность Новой Эпохи - изучение и привлечение
психической энергии, и поэтому особенно знаменательным является то
обстоятельство, что именно теперь труд вознесен на небывалую доселе
высоту. В истории человечества не было примера такого превозношения и
почитания труда и тружеников, как теперь. В прежних эпохах и религиях
труд рассматривался как проклятье за грехи, как горькая роковая
необходимость в поте лица добывать хлеб свой, и те люди, которые имели
возможность жить, не трудясь, почитались как самые счастливые
избранные. Труд был опозорен клеймом рабства, и труженики были
презренными людьми. Но с приходом Эры Огня все изменилось, наступило
время переоценки ценностей. И то, что считалось ярмом, то в свете
Учения Живой Этики превратилось в крылья.
"Огонь должен жить. Огню несвойственно бездействие. Энергия
порождает энергии" [8, 62].
На этом принципе и основано учение о труде, как о средстве
нагнетания и порождения психической энергии.
Невозможно нагнести энергию в бездействии и неподвижности. Только
движение, только действие порождает энергии. Самое основное условие
возмущения и привлечения стихий и "будет труд, как мысленный, так и
физический. В этом движении собираются энергии из пространства" [15, §
79].
"Огненная стихия требует нагнетения; она сверкает при напряжении, и
потому труд есть огненное действо" [9, § 418].
"Даже при низшем труде человек творит проявление огненной энергии.
Отнимите у него труд, и он неминуемо впадет в маразм, иначе говоря,
утеряет огонь жизни" [8, § 62].
"Не сидение в спокойном удобстве, но затекшие от труда члены дадут
насыщение энергии" [12, § 155].
Для того, чтобы труд был действительно накоплением сокровища
психической энергии, он должен обладать известными качествами. Труд
должен быть постоянный, ритмичный, сознательный и радостный.
Люди боятся каждодневной, нескончаемой работы, потому что не
осознают смысла труда и смысла жизни, которая есть действие. Потому
труд для большинства является принудительным и нелюбимым, и, конечно,
не дает благих следствий.
"Но нужно понять труд, как естественное наполнение жизни" [15, §
79].
"Спрашивают, как быть с каждодневной рутиною. Очень боятся ее,
считают гибелью творчества, думают об унижении достоинства. Но скажем:
признайте в каждодневной работе пранаяму, возвышающую сознание. Прана
нисходит из высших сфер, но каждая работа рождает энергию, которая в
сущности своей подобна пространственной энергии. Так, знающий существо
энергий, может тачать сапоги или бить ритм барабана, или собирать
плоды. Во всем будет рождена высшая энергия, ибо она рождается из
ритма Космоса. Только низкое сознание боится ритма труда и тем создает
темницу свою" [1, § 645].
"Люди часто повторяют - "труд неустанный", но в духе боятся его.
Нельзя указать, кто без расширения сознания может радоваться труду
бесконечному. Только Наши люди поймут, как жизнь соединяется с трудом,
получая из него силы преуспеяния. Можно понять, как Огонь неистощим, и
также энергия, получаемая от труда. Исполнение Агни Йоги начинается с
часа осознания труда.
...Прося об Йоге Огня, люди должны понять труд как воспламенитель.
Уявление взаимодействия энергии питает огонь и по каналам огня
достигает сферы высших миров" [1, § 347].
"Постоянство работы, тоже как пранаяма, нужно для координации
центров.
В отношении Агни особенно вредна беспорядочная, неритмичная работа,
но нужно, чтобы такой ритм вошел в привычку без всякого насилия; тогда
можно ожидать, что Агни станет действительно доспехом самодейственным"
[8, § 511].
"Называем энергию и трудом. В постоянном сознательном устремлении
энергия получает дисциплину. Сознательность труда есть основа
раскрытия сознания, иначе говоря, начало действия психической энергии.
Ошибочно думать, что одно напряжение уже приведет в движение энергию.
Когда говорю о сознательности труда, имею в виду озарение, которое
дается при сознательном труде" [2, § 477].
"Ритм труда есть украшение мира. Труд можно считать победою над
повседневностью. Каждый труженик есть благодетель человечества.
Представим себе Землю без тружеников и увидим возврат к хаосу.
Несломимое упорство выковывается трудом, именно ежедневный труд есть
накопление сокровища" [2, § 322].
Особо важен для нагнетания психической энергии радостный труд.
"Утверждаю, что радость есть лучшее пламя духа" [1, § 459].
"Называют труд молитвою, радостью, восхождением.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20