И русский народ прозрел и проявил чувство
самосохранения. Так и Гапон, пока подвизался в Петербурге, воображал,
что он со своими товарищами делает русскую революцию, а евреи у них
являются только союзниками. Но когда он по воле судеб ушел за
границу и увидел воочию, что генералами ее состоят исключительно
евреи, то изумился и растерялся. Несколько опомнившись и
возвратись в Россию, он издал прокламацию к русским "пролетариям"
такого содержания: "Стой пролетариат! Осторожней - засада!.. Не
повтори ошибки французов-коммунаров 1871 года!"... Воззвание это, надо
полагать, не мало посодействовало успокоению рабочего городского
пролетариата у нас... За эту прокламацию евреи вскоре и задушили
Гапона, заманив его на пустующую дачу возле Петербурга. В беседе с
сотрудником "Нового Времени" (№ 11780) Гапон и о московском
вооруженном восстании говорил, что оно было создано исключительно
евреями.
Что во главе "русских" революционных партий находились евреи,
подтверждает также "товарищ" Акимов, он же еврей Махновец. В его
книжке также говорится, что рабочий люд был поднят
революционерами обманом; ему никогда не открывались политические
вожделения тайных организаций, а призывы к бунту делались во имя
экономических причин, улучшения рабочего быта.
Что русский народ бунтовал исключительно только потому, что
был обмануть революционерами, в этом теперь уже не может быть
никаких сомнений. Все помнят, как заговорщики, надев на себя звезды и
ленты, подымали народ от имени Царя, предъявляли поддельные
Царские указы, призывавшие к разграблению имущества помещиков, и т.
п. Как в деревнях обманывали они крестьян, так в городах обманывали
они рабочих.
Тайные организации "с большой тщательностью первоначально
скрывали от рабочих ту политическую программу, на которой
предполагалось впоследствии их согласить, и агитаторы осторожно
избегали нападок на Царскую власть. Лозунг был таков: "не Государь, но
единственно чиновничество виновато в печальной доле рабочего люда".
Самым ярким примером подобного обмана является знаменитый
"крестный ход" 9 января 1905 года на Зимнюю площадь, причем во главе
его шли священник Гапон в ризе и несколько переодетых в дьяконовские
стихари революционеров; несли хоругви и иконы, взломав для этого
часовню за Нарвской заставой. Шел "крестный ход" якобы для того,
чтобы подать "челобитную" Государю, хотя руководители заведомо
знали, что Государь находится в Царском Селе; "большинство же
рабочих не имело точного представления ни о цели схода на Дворцовую
площадь, ни о требованиях политического характера, включенных в
"челобитную". "Мы идем за Царя, - - говорили рабочие, - мы только
хотим вытащить его из сетей капиталистов и казнокрадов".
В истинном характере "освободительного движения обманут был
не только простой народ, но даже большинство главных участников -
интеллигентов".
"Действительный характер революционного движения, - пишет
Меньшиков, - едва ли ясен самим революционерам. Люди сведущие в
биржевых секретах, объясняют "идиотскую" смуту нашу просто
баржевой игрой. Как известно, во главе политического движения стоят
крайне корректные и совсем с виду лояльные г-да Винаверы, Гессены и
разного рода "штейны" и "зоны". Но за их спиною, за спектром
революционных партий, существуют невидимые, как бы
ультрафиолетовые деятели, работа которых тайная, но самая важная.
Эти деятели тоже евреи, но центрального в еврействе положения -
это короли биржи. Политика в их руках только пресс для выжимания из
христианского общества капитала. И войны и революции в наш век
возникают не ради них самих, а для наживы еврейского племени.
Механика простая, если верить осведомленным людям. Перед последней
войною бумаги русские слишком уже повысились в цене и сделались
слишком устойчивыми. Нужна была катастрофа, чтоб уронить
ценность и дать возможность евреям скупить их задешево. Потрачены
были миллионы на подготовку катастрофы... Слабость правительства,
и стародавняя анархия всех сторон жизни способствовали и неудачной
войне и мятежу. Когда фонды повалились, когда, самые надежные бумаги
пошли на дно - началось "успокоение". Евреи скупили ценности и в два-
три года многие из них сделались миллионерами. Бумаги довольно
быстро пошли в гору, теперь близок момент для обратного маневра.
Пора играть на понижение... Я не ручаюсь за точную передачу еврейского
плана, но он до такой степени прост, что странно было бы ему не быть.
Кагальная солидарность еврейских воротил слишком известна! По
команде и без всякой команды евреи знают в каждый момент куда идет
волна общественного возбуждения - вверх или вниз, да и как им этого не
знать, когда самые мехи Эола - печать, вздымающая волны, в еврейских
руках. Подозревают ли революционеры, что они весьма часто не более
как баранье стадо, направляемое куда нужно еврейскими вожаками?!.
X
Итак, революция в России не удалась, и в этом конечно играло свою
роль то обстоятельство, что у нас не было явных масонских лож, за
которыми могли бы скрываться евреи, и народ сразу увидел, с кем имеет
дело. Наученные горьким опытом; евреи решили во что бы то ни стало
ввести масонство в России. Но последнее пока еще категорически
запрещается законом, поэтому оно вводится под различными другими
названиями, старается проникнуть во все, во что может. Прежде всего
оно проникло в законодательные учреждения.
В 1909 году несколько никем не уполномоченных членов
Государственного совета и Государственной Думы совершили поездку за
границу. "Поездка этих частных лиц стала приобретать какое-то
непонятное политическое значение. Оказалось, что они кого-то
представляют за границей, не то русский "парламент", как тогда
писалось, не то весь русский народ, не то русскую революцию, не то
оппозицию Его Величества. Этот вопрос, кого представляют туристы,
так и остался невыясненным. С уверенностью можно лишь сказать
одно, что туристы не были официально уполномочены представлять
кого и что-нибудь не только каким-либо государственным учреждением,
например, Государственной Думой или Государственным Советом,
членами коих они состоят, но даже каким-либо частным обществом
или союзом... Недоумение непосвященных возросло однако до крайней
степени, когда за границей в официальном приеме этих самозванцев
приняли участие не только широкие круги общества, но и
представители России, как например российский императорский посол в
Лондоне граф Бенкендорф, или советник русского посольства в Париже г.
Неклюдов, сказавший даже на банкете речь, в которой приветствовал
Милюкова и Ко как представителей русской конституции, за укрепление
и процветание каковой этот представитель России и поднял бокал.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116
самосохранения. Так и Гапон, пока подвизался в Петербурге, воображал,
что он со своими товарищами делает русскую революцию, а евреи у них
являются только союзниками. Но когда он по воле судеб ушел за
границу и увидел воочию, что генералами ее состоят исключительно
евреи, то изумился и растерялся. Несколько опомнившись и
возвратись в Россию, он издал прокламацию к русским "пролетариям"
такого содержания: "Стой пролетариат! Осторожней - засада!.. Не
повтори ошибки французов-коммунаров 1871 года!"... Воззвание это, надо
полагать, не мало посодействовало успокоению рабочего городского
пролетариата у нас... За эту прокламацию евреи вскоре и задушили
Гапона, заманив его на пустующую дачу возле Петербурга. В беседе с
сотрудником "Нового Времени" (№ 11780) Гапон и о московском
вооруженном восстании говорил, что оно было создано исключительно
евреями.
Что во главе "русских" революционных партий находились евреи,
подтверждает также "товарищ" Акимов, он же еврей Махновец. В его
книжке также говорится, что рабочий люд был поднят
революционерами обманом; ему никогда не открывались политические
вожделения тайных организаций, а призывы к бунту делались во имя
экономических причин, улучшения рабочего быта.
Что русский народ бунтовал исключительно только потому, что
был обмануть революционерами, в этом теперь уже не может быть
никаких сомнений. Все помнят, как заговорщики, надев на себя звезды и
ленты, подымали народ от имени Царя, предъявляли поддельные
Царские указы, призывавшие к разграблению имущества помещиков, и т.
п. Как в деревнях обманывали они крестьян, так в городах обманывали
они рабочих.
Тайные организации "с большой тщательностью первоначально
скрывали от рабочих ту политическую программу, на которой
предполагалось впоследствии их согласить, и агитаторы осторожно
избегали нападок на Царскую власть. Лозунг был таков: "не Государь, но
единственно чиновничество виновато в печальной доле рабочего люда".
Самым ярким примером подобного обмана является знаменитый
"крестный ход" 9 января 1905 года на Зимнюю площадь, причем во главе
его шли священник Гапон в ризе и несколько переодетых в дьяконовские
стихари революционеров; несли хоругви и иконы, взломав для этого
часовню за Нарвской заставой. Шел "крестный ход" якобы для того,
чтобы подать "челобитную" Государю, хотя руководители заведомо
знали, что Государь находится в Царском Селе; "большинство же
рабочих не имело точного представления ни о цели схода на Дворцовую
площадь, ни о требованиях политического характера, включенных в
"челобитную". "Мы идем за Царя, - - говорили рабочие, - мы только
хотим вытащить его из сетей капиталистов и казнокрадов".
В истинном характере "освободительного движения обманут был
не только простой народ, но даже большинство главных участников -
интеллигентов".
"Действительный характер революционного движения, - пишет
Меньшиков, - едва ли ясен самим революционерам. Люди сведущие в
биржевых секретах, объясняют "идиотскую" смуту нашу просто
баржевой игрой. Как известно, во главе политического движения стоят
крайне корректные и совсем с виду лояльные г-да Винаверы, Гессены и
разного рода "штейны" и "зоны". Но за их спиною, за спектром
революционных партий, существуют невидимые, как бы
ультрафиолетовые деятели, работа которых тайная, но самая важная.
Эти деятели тоже евреи, но центрального в еврействе положения -
это короли биржи. Политика в их руках только пресс для выжимания из
христианского общества капитала. И войны и революции в наш век
возникают не ради них самих, а для наживы еврейского племени.
Механика простая, если верить осведомленным людям. Перед последней
войною бумаги русские слишком уже повысились в цене и сделались
слишком устойчивыми. Нужна была катастрофа, чтоб уронить
ценность и дать возможность евреям скупить их задешево. Потрачены
были миллионы на подготовку катастрофы... Слабость правительства,
и стародавняя анархия всех сторон жизни способствовали и неудачной
войне и мятежу. Когда фонды повалились, когда, самые надежные бумаги
пошли на дно - началось "успокоение". Евреи скупили ценности и в два-
три года многие из них сделались миллионерами. Бумаги довольно
быстро пошли в гору, теперь близок момент для обратного маневра.
Пора играть на понижение... Я не ручаюсь за точную передачу еврейского
плана, но он до такой степени прост, что странно было бы ему не быть.
Кагальная солидарность еврейских воротил слишком известна! По
команде и без всякой команды евреи знают в каждый момент куда идет
волна общественного возбуждения - вверх или вниз, да и как им этого не
знать, когда самые мехи Эола - печать, вздымающая волны, в еврейских
руках. Подозревают ли революционеры, что они весьма часто не более
как баранье стадо, направляемое куда нужно еврейскими вожаками?!.
X
Итак, революция в России не удалась, и в этом конечно играло свою
роль то обстоятельство, что у нас не было явных масонских лож, за
которыми могли бы скрываться евреи, и народ сразу увидел, с кем имеет
дело. Наученные горьким опытом; евреи решили во что бы то ни стало
ввести масонство в России. Но последнее пока еще категорически
запрещается законом, поэтому оно вводится под различными другими
названиями, старается проникнуть во все, во что может. Прежде всего
оно проникло в законодательные учреждения.
В 1909 году несколько никем не уполномоченных членов
Государственного совета и Государственной Думы совершили поездку за
границу. "Поездка этих частных лиц стала приобретать какое-то
непонятное политическое значение. Оказалось, что они кого-то
представляют за границей, не то русский "парламент", как тогда
писалось, не то весь русский народ, не то русскую революцию, не то
оппозицию Его Величества. Этот вопрос, кого представляют туристы,
так и остался невыясненным. С уверенностью можно лишь сказать
одно, что туристы не были официально уполномочены представлять
кого и что-нибудь не только каким-либо государственным учреждением,
например, Государственной Думой или Государственным Советом,
членами коих они состоят, но даже каким-либо частным обществом
или союзом... Недоумение непосвященных возросло однако до крайней
степени, когда за границей в официальном приеме этих самозванцев
приняли участие не только широкие круги общества, но и
представители России, как например российский императорский посол в
Лондоне граф Бенкендорф, или советник русского посольства в Париже г.
Неклюдов, сказавший даже на банкете речь, в которой приветствовал
Милюкова и Ко как представителей русской конституции, за укрепление
и процветание каковой этот представитель России и поднял бокал.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116