Желания наши действуют на окружающих так же, как и мысли:
они передаются другим.
Но так как в данный цикл человеческой эволюции наши желания
гораздо сильнее наших мыслей, то и кармическая связь, соткан-
ная желаниями, связывает людей еще сильнее, чем их мысли.
Соединяя нас путами любви или ненависти, желания создают
нам будущих врагов или друзей, и они же могут соединить нас с
такими людьми, о завязавшейся связи с которыми мы и не подоз-
реваем. Например, поводом к такой связи может послужить нена-
меренно данный толчок к преступлению, даже к убийству. Может
случиться, что очень сильный злобный порыв одного человека
повлияет на другого в такой момент и в такой обстановке, когда
чаши весов, колеблющиеся между добром и злом, находятся в та-
ком неустойчивом равновесии, что одно лишнее побуждение, одна
лишняя вибрация из невидимого нам психического мира, решают
наклон колеблющихся весов в ту или другую сторону. Таким реша-
ющим толчком для колеблющегося человека может послужить порыв
злобы или желание нанести вред, идущее из сердца другого чело-
века.
Первый поддастся искушению и - убьет, а создатель злобной
мысли будет связан в будущем воплощении с убийцей, даже если
бы он раньше вовсе и не знал его; и вред, причиненный злобным
порывом тому, кто совершил убийство, неминуемо отзовется на
создателе гневной мысли. Иногда совершенно неожиданное нес-
частье, по-видимому незаслуженное, внезапно обрушивается на
человека; его низшее сознание, не подозревающее, что источни-
ком его несчастья был вред, причиненный его дурными страстями
другому существу, возмущается, негодует на кажущуюся неспра-
ведливость, но это негодование исходит из его неведения, а его
бессмертная душа получит при этом урок, который не забудет 1ни-
1когда 0.
Ничто незаслуженное не заставит страдать человека; недоста-
ток памяти - необходимый для нашего же блага на низших и сред-
них ступенях развития - не помешает свершиться закону справед-
ливости.
Из сказанного следует, что наши желания, действуя на нас,
самих, создают наше тело страстей и через его посредство вли-
яют на образование нашего физического тела в ближайшем вопло-
щении; они же определяют место нашего рождения и влияют на
подбор людей, с которыми мы будем связаны в будущем.
III. ПОСТУПКИ ЧЕЛОВЕКА ОПРЕДЕЛЯЮТ
ВНЕШНИЕ УСЛОВИЯ ЕГО ПОСЛЕДУЮЩЕГО ВОПЛОЩЕНИЯ
Если поступки человека послужили причиной страдания для
других, он в такой же мере будет страдать и сам; если же они
приносили радость или благосостояние окружающим, это отразится
на его последующем воплощении в виде благоприятных земных ус-
ловий. 1Дурные поступки людей нарушают мировой порядок и равно-
1весие 0; чтобы восстановилось последнее, необходимо, чтобы пос-
тупивший дурно испытал последствия нарушенного равновесия на
себе.
Поступки человека влияют на внешние условия его последую-
щей жизни; на самого же человека и на его характер они влияют
лишь косвенно, вызывая в нем новые мысли и желания; но сила,
созидающая бессмертную душу, исходит из деятельности ума,
сердца и воли, а не из внешних проявлений человека. Часто пов-
торяемые поступки создают физические привычки, которые могу-
щественно влияют на условия земного существования и в то же
время ограничивают проявление высшего Я человека, его бесс-
мертной души в земном мире; но физические привычки не пережи-
вают одного воплощения и уничтожаются со смертью физического
тела. Но вопрос совершенно меняется, если мы начнем исследо-
вать те последствия, которые наши поступки оставляют на окру-
жающих. Вызывая благополучие или страдания наших ближних, пос-
тупки связывают нас так же, как и наши мысли и желания с теми
людьми, на судьбу которых они имели влияние. Если в прошлом мы
были причиной страдания для окружающих, в будущем мы испытаем
не меньшие страдания, и наоборот, если мы содействовали улуч-
шению их внешнего благосостояния, кармический счет выплатит
нам за это содействие счастливыми условиями нашей земной жиз-
ни; и условия эти, дурные или хорошие, погасят навсегда ре-
зультаты как дурных наших поступков, так и хороших. В обоих
случаях последствия наших поступков не зависят от их 1мотива.
До сих пор мы рассматривали три вида сил, благодаря которым
человек может сознательно строить свое будущее: наши мысли со-
зидают наш характер; наши желания определяют то, чем мы будем
окружены в следующей жизни; наши 1поступки 0 устанавливают точный
размер нашего счастья, внутреннего и внешнего, по тому коли-
честву счастья - внутреннего и внешнего - которое мы дали дру-
гим. Теперь мы подходим к другому закону Кармы: 1каждая сила
1действует в своей сфере. 0
Если человек посеет семена в землю, он может собрать жатву
только на земле. Он может посеять хлеб с дурным намерением,
например, с мыслью добыть средства для злого дела; но из се-
мян, посеянных им, вырастет совершенно такая же рожь или пше-
ница, как если бы он сеял с мыслью накормить голодных сирот.
1Мотив 0 - выражение умственных, психических или духовных сил, и
последствия его могут выразиться только в сфере мысли, страс-
тей или духа, смотря по тому, 1откуда 0 мотив исходит. Но когда
мысль или чувство перешли в поступок, последний отразится
только в земной среде, и при том совершенно независимо от мо-
тива. Если человек устроит хорошую школу или больницу для бед-
ных, будет ли при этом побуждением честолюбие, желание похвалы
или награды, бедняки, пользовавшиеся его школой или больницей,
выиграют одинаково, как если бы побуждение его было самое воз-
вышенное. Но для истинной сути человека, для его бессмертной
души разница окажется чрезвычайно важной: в первом случае,
когда побуждение было эгоистическое, плоды его деятельности
проявятся только в физической среде, душа его останется при
этом незатронутой; во втором случае, когда его побуждением бы-
ло бескорыстное стремление к добру, мотив этот облагородит ду-
шу и оставит в ней новое зерно бессмертия, ибо добрые движения
души и составляют тот посев, жатва с которого собирается в
вечности. Добрые, злые или смешанные 1мотивы 0 поступков отразят-
ся на уме, сердце или воле человека, но последствия самого
поступка - если последний вызвал благосостояние или радость
для окружающих - будут одинаково благоприятны для самого дея-
теля, какое бы побуждение ни руководило им. Законы Кармы ведут
строжайший счет и выплачивают за все сделанное человеком до
мельчайшей дроби. Самый сухой эгоист родится в хороших услови-
ях, если он в прошлом содействовал благосостоянию окружающих,
но будет ли он в этих условиях доволен и счастлив, или же мра-
чен и неудовлетворен, это будет зависеть от другого кармиче-
ского счёта, который подводит итоги его 1мотивам 0, иначе тем хо-
рошим и дурным свойствам, которые он вырабатывал в тайниках
своей души.
1 2 3 4 5 6 7 8 9