..). Война помимо прочего великая помеха науке!.. Невероятно! Несмотря на войны возрастают познание и независимость от жреца!.. И тогда ветхий бог принимает последнее решение: "Человек стал ученым,- ничего не поделаешь, надо его утопить!"...
49
Вы меня поняли. Начало Библии содержит полную психологию жреца... Одно опасно для жреца - наука, здравое разумение причин и следствий. Однако наука в целом процветает лишь при благоприятных обстоятельствах,- чтобы "познавать", нужен излишек времени, излишек ума... "Следовательно, надо сделать человека несчастным" - вот во все времена логика жреца... Вы уже угадываете, что, согласно этой логике, появилось вслед за тем на свет, "грех"... Понятия "вины" и "кары", весь "нравственный миропорядок" - все это придумано как средство против науки - против отделения человека от жреца... Нельзя, чтобы человек выглядывал наружу; надо, чтобы он всегда смотрел только внутрь себя; нельзя, чтобы он умно и осторожно вглядывался в вещи, не надо, чтобы он вообще замечал их: пусть он страдает!.. И пусть страдает так, чтобы поминутно испытывать потребность в жреце... Долой врачей! Нам нужен спаситель... Понятия вины и кары, включая сюда и учение о "благодати", об "искуплении", о "прощении",- ложь от начала до конца, лишенная какой бы то ни было психологической реальности,- все это придумано для того, чтобы разрушить в человеке чувство причинности, все это покушение на понятие о причинах и следствиях!.. Притом покушение, совершенное не голыми руками и не с кинжалом в руке, не с открытой и честной ненавистью и любовью в душе! Покушение самых хитрых, трусливых, низменных инстинктов! Покушение жрецов, паразитов! Вампиризм бледных подпольных кровопийц!.. Если естественные последствия поступка уже не признаются "естественными", если считается, что их произвели суеверные призраки понятий - "бог", "духи", "души", что они суть лишь моральные последствия поступка - награды, кары, знамения, средства назидания,- то тогда предпосылки познания уничтожены и это означает, что совершено величайшее преступление перед человечеством... Скажем еще раз: грех, форма самооскопления человека par excellence, придуман для того, чтобы сделать невозможными науку, культуру, возвышение, благородство человека; выдумав грех, жрец царит...
50
Не упущу случаи изложить сейчас психологию "веры", "верующих" - и по справедливости в пользу самих "верующих". Сегодня еще есть немало таких, кто не ведает, сколь неприлично быть "верующим",- признак decadence'а, сломленной воли к жизни,- назавтра это узнают все. Мой голос достигнет и до тугоухих... Если только я не ослышался, у христиан в ходу критерий истины, называемый "доказательством силы". "Вера спасает,- значит, она истинна"... Уместно было бы возразить - спасение, блаженство, еще не доказано, а только обещано: блаженство поставлено в зависимость от "веры" - спасешься, если будешь веровать... Но как доказать, что обещания жреца сбудутся,- ведь они относятся к недоступному нашему контролю "миру иному"... Итак, мнимое "доказательство силы" - не что иное, как вера в то, что следствие веры не преминет наступить. Вот формула: "Верую, что вера спасает,- следовательно, она истинна"... Ну вот мы и закончили. Ведь это "следовательно" воплощенный absurdum... Однако если мы чуточку уступим и предположим, что спасение верой доказано (не просто желательно и не просто обещано устами жреца, всегда будящими сомнение), то разве блаженство, или, если выразиться терминологичнее, разве удовольствие служило когда-либо доказательством истины? Отнюдь нет, скорее напротив: если чувство удовольствия соучаствовало в решении вопроса о том, что истинно, то это вызывает сильнейшее недоверие к "истине". Доказательство от "удовольствия" - это доказательство в пользу "удовольствия", и не более того; кто, ради всего на свете, мог бы полагаться на то, что именно истинные суждения доставляют большее удовольствие, нежели ложные, и что, в согласии с предустановленной гармонией, именно они непременно повлекут за собой приятные чувства?.. Опыт всех строго мыслящих, глубоких умов учит обратному. Приходилось отвоевывать каждую полоску истины, жертвуя почти всем, к чему обыкновенно привязаны наше сердце, наша любовь, наше доверие к жизни. Необходимо величие души: служение науке - самая тяжкая служба... Что же значит быть порядочным в делах духа? Это значит быть суровым к своему сердцу, презирать "красивые чувства", скрупулезно взвешивать каждое Да и Нет!.. Вера спасает, следовательно, она лжет...
51
Что вера при известных обстоятельствах спасает, что блаженство не превращает навязчивую идею в идею истинную, что вера не сдвигает горы, а только при случае воздвигает их там, где их раньше не было,- все это достаточно проясняется, стоит хотя бы второпях пройтись по дому умалишенных. Проясняется, но не для жреца,-этот будет инстинктивно отрицать, что ложь - это ложь, а дом умалишенных - дом умалишенных. Христианство нуждается в болезни - примерно так, как греки нуждались в преизбытке здоровья: задняя мысль всей системы спасения - сделать человека больным. А сама церковь? Разве ее идеал - не кафолический дом умалишенных?.. Не вся земля как дом умалишенных?.. Религиозный человек, какого хочется церкви,- это типичный decadent, эпохи религиозных кризисов, овладевавших людьми, всегда отмечены эпидемиями неврозов; "внутренний мир" религиозного человека и "внутренний мир" перевозбужденных, переутомленных людей похожи как две капли воды; "высшие" состояния души - ценность из ценностей, вознесенных христианством над всем человечеством,- состояния эпилептоидные; церковь канонизировала in majorem dei honorem * безумцев или великих обманщиков... Однажды я позволил себе назвать методично вызываемым folie circulaire ** христианский training покаяния и спасения (его всего лучше изучать теперь в Англии),- конечно, такой недуг принимает ся на хорошо подготовленной, то есть болезнетворной, почве. Никто не волен становиться христианином, никого нельзя "обратить" в христианство - сначала надо сделаться достаточно больным для этого... А мы, смеющие быть здоровыми и смеющие презирать,- сколь велико наше право презирать религию, которая научила не разуметь тело! Которая обратила "недостаточное питание" в "заслугу"! Которая видит врага, дьявола, соблазн - в здоровье! Которая убедила себя в том, что "совершенная душа" может разгуливать в полусгнившем теле, и которая ради этого вынуждена была скроить для себя особое понятие "совершенства" - болезненную, бескровную. идиотски мечтательную "святость" - святость, заключающуюся лишь в ряду симптомов загубленного, слабосильного, безнадежно испорченного тела!.. Христианство в Европе с самого начала было движением отбросов, лишних элементов общества - они в христианстве домогаются власти.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
49
Вы меня поняли. Начало Библии содержит полную психологию жреца... Одно опасно для жреца - наука, здравое разумение причин и следствий. Однако наука в целом процветает лишь при благоприятных обстоятельствах,- чтобы "познавать", нужен излишек времени, излишек ума... "Следовательно, надо сделать человека несчастным" - вот во все времена логика жреца... Вы уже угадываете, что, согласно этой логике, появилось вслед за тем на свет, "грех"... Понятия "вины" и "кары", весь "нравственный миропорядок" - все это придумано как средство против науки - против отделения человека от жреца... Нельзя, чтобы человек выглядывал наружу; надо, чтобы он всегда смотрел только внутрь себя; нельзя, чтобы он умно и осторожно вглядывался в вещи, не надо, чтобы он вообще замечал их: пусть он страдает!.. И пусть страдает так, чтобы поминутно испытывать потребность в жреце... Долой врачей! Нам нужен спаситель... Понятия вины и кары, включая сюда и учение о "благодати", об "искуплении", о "прощении",- ложь от начала до конца, лишенная какой бы то ни было психологической реальности,- все это придумано для того, чтобы разрушить в человеке чувство причинности, все это покушение на понятие о причинах и следствиях!.. Притом покушение, совершенное не голыми руками и не с кинжалом в руке, не с открытой и честной ненавистью и любовью в душе! Покушение самых хитрых, трусливых, низменных инстинктов! Покушение жрецов, паразитов! Вампиризм бледных подпольных кровопийц!.. Если естественные последствия поступка уже не признаются "естественными", если считается, что их произвели суеверные призраки понятий - "бог", "духи", "души", что они суть лишь моральные последствия поступка - награды, кары, знамения, средства назидания,- то тогда предпосылки познания уничтожены и это означает, что совершено величайшее преступление перед человечеством... Скажем еще раз: грех, форма самооскопления человека par excellence, придуман для того, чтобы сделать невозможными науку, культуру, возвышение, благородство человека; выдумав грех, жрец царит...
50
Не упущу случаи изложить сейчас психологию "веры", "верующих" - и по справедливости в пользу самих "верующих". Сегодня еще есть немало таких, кто не ведает, сколь неприлично быть "верующим",- признак decadence'а, сломленной воли к жизни,- назавтра это узнают все. Мой голос достигнет и до тугоухих... Если только я не ослышался, у христиан в ходу критерий истины, называемый "доказательством силы". "Вера спасает,- значит, она истинна"... Уместно было бы возразить - спасение, блаженство, еще не доказано, а только обещано: блаженство поставлено в зависимость от "веры" - спасешься, если будешь веровать... Но как доказать, что обещания жреца сбудутся,- ведь они относятся к недоступному нашему контролю "миру иному"... Итак, мнимое "доказательство силы" - не что иное, как вера в то, что следствие веры не преминет наступить. Вот формула: "Верую, что вера спасает,- следовательно, она истинна"... Ну вот мы и закончили. Ведь это "следовательно" воплощенный absurdum... Однако если мы чуточку уступим и предположим, что спасение верой доказано (не просто желательно и не просто обещано устами жреца, всегда будящими сомнение), то разве блаженство, или, если выразиться терминологичнее, разве удовольствие служило когда-либо доказательством истины? Отнюдь нет, скорее напротив: если чувство удовольствия соучаствовало в решении вопроса о том, что истинно, то это вызывает сильнейшее недоверие к "истине". Доказательство от "удовольствия" - это доказательство в пользу "удовольствия", и не более того; кто, ради всего на свете, мог бы полагаться на то, что именно истинные суждения доставляют большее удовольствие, нежели ложные, и что, в согласии с предустановленной гармонией, именно они непременно повлекут за собой приятные чувства?.. Опыт всех строго мыслящих, глубоких умов учит обратному. Приходилось отвоевывать каждую полоску истины, жертвуя почти всем, к чему обыкновенно привязаны наше сердце, наша любовь, наше доверие к жизни. Необходимо величие души: служение науке - самая тяжкая служба... Что же значит быть порядочным в делах духа? Это значит быть суровым к своему сердцу, презирать "красивые чувства", скрупулезно взвешивать каждое Да и Нет!.. Вера спасает, следовательно, она лжет...
51
Что вера при известных обстоятельствах спасает, что блаженство не превращает навязчивую идею в идею истинную, что вера не сдвигает горы, а только при случае воздвигает их там, где их раньше не было,- все это достаточно проясняется, стоит хотя бы второпях пройтись по дому умалишенных. Проясняется, но не для жреца,-этот будет инстинктивно отрицать, что ложь - это ложь, а дом умалишенных - дом умалишенных. Христианство нуждается в болезни - примерно так, как греки нуждались в преизбытке здоровья: задняя мысль всей системы спасения - сделать человека больным. А сама церковь? Разве ее идеал - не кафолический дом умалишенных?.. Не вся земля как дом умалишенных?.. Религиозный человек, какого хочется церкви,- это типичный decadent, эпохи религиозных кризисов, овладевавших людьми, всегда отмечены эпидемиями неврозов; "внутренний мир" религиозного человека и "внутренний мир" перевозбужденных, переутомленных людей похожи как две капли воды; "высшие" состояния души - ценность из ценностей, вознесенных христианством над всем человечеством,- состояния эпилептоидные; церковь канонизировала in majorem dei honorem * безумцев или великих обманщиков... Однажды я позволил себе назвать методично вызываемым folie circulaire ** христианский training покаяния и спасения (его всего лучше изучать теперь в Англии),- конечно, такой недуг принимает ся на хорошо подготовленной, то есть болезнетворной, почве. Никто не волен становиться христианином, никого нельзя "обратить" в христианство - сначала надо сделаться достаточно больным для этого... А мы, смеющие быть здоровыми и смеющие презирать,- сколь велико наше право презирать религию, которая научила не разуметь тело! Которая обратила "недостаточное питание" в "заслугу"! Которая видит врага, дьявола, соблазн - в здоровье! Которая убедила себя в том, что "совершенная душа" может разгуливать в полусгнившем теле, и которая ради этого вынуждена была скроить для себя особое понятие "совершенства" - болезненную, бескровную. идиотски мечтательную "святость" - святость, заключающуюся лишь в ряду симптомов загубленного, слабосильного, безнадежно испорченного тела!.. Христианство в Европе с самого начала было движением отбросов, лишних элементов общества - они в христианстве домогаются власти.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22