Нет неизбежного, есть
возможное".
"Только путем напряженного творчества, без боязни покаяться в
ошибках и сознаться в слабостях, только ценой непрерывных усилий,
осуществляемых в рамках открытого воле "пластического" мира, возможное
станет действительным". Написано Петром Савицким в 1921 году. А спустя
годы эти строки процитировала в одном из своих писем Е.И.Рерих.
Разделяя тревоги Савицкого о квиетизме, о пассивности многих
русских, Елена Ивановна показала и другую нашу отвратительную черту:
которую она назвала самоедством. Мы, наверное, как ни один народ в
мире позволяем самим себе и другим надругаться над нашими святынями.
Даже в минуту опасности склонны к раздорам и вражде. И что самое, быть
может, скверное, многие из нас, увы, лишены национального достоинства.
В эпоху, когда даже самые малые народы обретают национальное
достоинство, мы развязали вакханалию мазохистского суда над своей
историей, при этом прокурорами выступают самые бесстыдные, самые
замаравшие себя в прислужничестве властям. Много ли вы видите на
экранах телевизора и страницах газет настоящих диссидентов, т.е. тех,
кто выступал против режима, скажем, в эпоху Брежнева? Их почти не
видно и не слышно. На поверхности крикуны. Остальные молчат.
Такая же картина в духовных вопросах. Прежние безбожники надели
кресты и выдают себя сегодня чуть ли не за страдальцев за веру
Христову. И без конца твердят об ответственности большевиков за
репрессии церкви, хотя сама церковь, памятуя незлобливые Заветы
Христа, об этом молчит. Русская церковь вообще никогда не страдала
злопамятством и не призывала к мести. В этом ее величие.
Противоположные же чувства свойственны низости сатанинства.
Одну болгарскую пророчицу спросили, какое будущее ожидает Россию.
Пророчица ответила: "Прекрасное, если русские прекратят топтать свою
историю".
И довольно о низости.
Умом Россию не понять.
Аршином общим не измерить.
У ней особенная стать -
В Россию можно только верить.
Но можно понять и умом, если ум понимается в восточном смысле.
Для европейца ум есть интеллект, обслуживающий личность человека. Эго
западного человека даже философию, даже религию приспосабливает для
нужд личностного самоутверждения. Восточник называет интеллект низшим
Манасом. Но у человека есть Манас высший - сердечное устремление к
началу надличному, высокому, теряющемуся в бездонной синеве Неба.
Русская мысль называет такой ум соборным, боголюбивым. Любимый герой
русской сказки Иван-дурак презирает эгоистическую, расчетливую мораль
своих старших братьев. Однако, "дурость" как преимущество понимается
многими Иванами смутно, отсюда зависть и попытки подражать старшим
братьям. С другой стороны, чтобы выжить, Иван-дурак вынужден кое-что
заимствовать у умных родичей. Голова, очарованная жар-птицей в небе,
лишь тогда не закружится, когда ноги прочно стоят на земле.
Россию очень не любят многие. Но и нежно любят тоже многие. Этот
неуклюжий, не похожий ни на одну страну колосс с ранимым сердцем
вынужден был жестокими мерами отстаивать свою самобытность и свое
предназначение. Именно доброе и бескорыстное сердце, закованное в
доспех зла, чтобы выжить: сердце, пошедшее на жесткие кармические
платежи, чтобы смертью смерть попрать, - являет собой Россия. Нынешний
Запад иной. Здесь холод сердца, культ самости, овладевание постепенно
его менталитетом, завернулись в плащ терпимости и внешней
доброжелательности.
Впрочем, общеконтинентальные различия Запад-Восток уже не имеют
прежнего значения. Так же как и попытки включить Россию в семью
"цивилизованных государств", - бесплодная утопия, хотя кое-кто
настаивает на ней еще старательней, чем большевики на мировой коммуне.
Идет индустриальный набор в "армию спасения". Идет Страшный Суд -
селекция людей для Новой Эпохи. Западному типу цивилизации в ней нет
места, оттого все зловонные стоки ее хлынули на экраны нашего ТВ -
обреченные бесы устраивают последние шабаши.
Газеты грозят исходом русских в Европу и Америку.
Переполошившийся западный обыватель ставит иммиграционные ограничения,
но исход скорее всего будет в обратную сторону. Таков много раз
повторяющийся парадокс очевидного и реального.
"Судьба Запада решена, там нет будущего. Не ищите его ни в одной
европейской стране, но наблюдайте идущий развал. Но Восток
возрождается. ...Страх перед Новым вызван недругами, боящимися
расцвета нашей мощной страны. Но ярая справится со всеми врагами, ибо
стремится к ОБЩЕМУ БЛАГУ", - писала Е.И.Рерих еще в 1954 году.
Самый конец Кали Юги, согласно всем древним пророчествам, будет
ознаменован катаклизмами, которые обрушатся, в первую очередь, на
Европу и Америку. Сибирь, Алтай, Монголия, Северная Индия, согласно
тем же пророчествам, менее всего подвергнуться стихийным катастрофам
именно в силу того, что резервированы под рождение нового культурного
мира. Но не возгордимся своей избранностью. Избрана земля, а не люди.
Каждый подлежит Страшному Суду, где бы он не находился. Огненные
вибрации Новой Эпохи могут оказаться непосильными ВСЕМ, тяготеющим
книзу.
Если у нас, у россиян, есть какое-то преимущество перед
европейскими народами, то оно в преимуществе испытаний, которые выпали
на нашу долю. С этой точки зрения, родиться в России - большое
счастье, и наоборот, несчастье родиться где-нибудь в Швеции или в
Швейцарии, долго пребывающих в безбедном расслаблении духа.
Самый главный Завет Иисуса Христа - сознательный выход на
распятие, как условие воскресения, - не понят. Мы предпочитаем
твердить, что он погиб за нас, приняв наши грехи. Так неужели второе
Пришествие снова станет искуплением нашей низости? Нет, теперь наша
очередь пойти на крест. И Россия XX века явила такую готовность. Не
смутить эту готовность никакими обольстителям. А устрашителей мы
видели всяких.
Нас пытаются убедить, что 73 года Советской власти - бросовый
период в мировой и русской истории. Смотрите, дескать, к какому
ужасному финалу пришли большевики. А с чем пришел к Страшному Суду
Запад? С природой, ограбленной и деградирующей во имя низших
потребностей человека. К тому же потребностей испорченных. С таящим
взрывы огромным неуравновесием богатых и бедных государств. Говорят о
готовности западного человека откликнуться на чужую беду.
1 2 3 4 5
возможное".
"Только путем напряженного творчества, без боязни покаяться в
ошибках и сознаться в слабостях, только ценой непрерывных усилий,
осуществляемых в рамках открытого воле "пластического" мира, возможное
станет действительным". Написано Петром Савицким в 1921 году. А спустя
годы эти строки процитировала в одном из своих писем Е.И.Рерих.
Разделяя тревоги Савицкого о квиетизме, о пассивности многих
русских, Елена Ивановна показала и другую нашу отвратительную черту:
которую она назвала самоедством. Мы, наверное, как ни один народ в
мире позволяем самим себе и другим надругаться над нашими святынями.
Даже в минуту опасности склонны к раздорам и вражде. И что самое, быть
может, скверное, многие из нас, увы, лишены национального достоинства.
В эпоху, когда даже самые малые народы обретают национальное
достоинство, мы развязали вакханалию мазохистского суда над своей
историей, при этом прокурорами выступают самые бесстыдные, самые
замаравшие себя в прислужничестве властям. Много ли вы видите на
экранах телевизора и страницах газет настоящих диссидентов, т.е. тех,
кто выступал против режима, скажем, в эпоху Брежнева? Их почти не
видно и не слышно. На поверхности крикуны. Остальные молчат.
Такая же картина в духовных вопросах. Прежние безбожники надели
кресты и выдают себя сегодня чуть ли не за страдальцев за веру
Христову. И без конца твердят об ответственности большевиков за
репрессии церкви, хотя сама церковь, памятуя незлобливые Заветы
Христа, об этом молчит. Русская церковь вообще никогда не страдала
злопамятством и не призывала к мести. В этом ее величие.
Противоположные же чувства свойственны низости сатанинства.
Одну болгарскую пророчицу спросили, какое будущее ожидает Россию.
Пророчица ответила: "Прекрасное, если русские прекратят топтать свою
историю".
И довольно о низости.
Умом Россию не понять.
Аршином общим не измерить.
У ней особенная стать -
В Россию можно только верить.
Но можно понять и умом, если ум понимается в восточном смысле.
Для европейца ум есть интеллект, обслуживающий личность человека. Эго
западного человека даже философию, даже религию приспосабливает для
нужд личностного самоутверждения. Восточник называет интеллект низшим
Манасом. Но у человека есть Манас высший - сердечное устремление к
началу надличному, высокому, теряющемуся в бездонной синеве Неба.
Русская мысль называет такой ум соборным, боголюбивым. Любимый герой
русской сказки Иван-дурак презирает эгоистическую, расчетливую мораль
своих старших братьев. Однако, "дурость" как преимущество понимается
многими Иванами смутно, отсюда зависть и попытки подражать старшим
братьям. С другой стороны, чтобы выжить, Иван-дурак вынужден кое-что
заимствовать у умных родичей. Голова, очарованная жар-птицей в небе,
лишь тогда не закружится, когда ноги прочно стоят на земле.
Россию очень не любят многие. Но и нежно любят тоже многие. Этот
неуклюжий, не похожий ни на одну страну колосс с ранимым сердцем
вынужден был жестокими мерами отстаивать свою самобытность и свое
предназначение. Именно доброе и бескорыстное сердце, закованное в
доспех зла, чтобы выжить: сердце, пошедшее на жесткие кармические
платежи, чтобы смертью смерть попрать, - являет собой Россия. Нынешний
Запад иной. Здесь холод сердца, культ самости, овладевание постепенно
его менталитетом, завернулись в плащ терпимости и внешней
доброжелательности.
Впрочем, общеконтинентальные различия Запад-Восток уже не имеют
прежнего значения. Так же как и попытки включить Россию в семью
"цивилизованных государств", - бесплодная утопия, хотя кое-кто
настаивает на ней еще старательней, чем большевики на мировой коммуне.
Идет индустриальный набор в "армию спасения". Идет Страшный Суд -
селекция людей для Новой Эпохи. Западному типу цивилизации в ней нет
места, оттого все зловонные стоки ее хлынули на экраны нашего ТВ -
обреченные бесы устраивают последние шабаши.
Газеты грозят исходом русских в Европу и Америку.
Переполошившийся западный обыватель ставит иммиграционные ограничения,
но исход скорее всего будет в обратную сторону. Таков много раз
повторяющийся парадокс очевидного и реального.
"Судьба Запада решена, там нет будущего. Не ищите его ни в одной
европейской стране, но наблюдайте идущий развал. Но Восток
возрождается. ...Страх перед Новым вызван недругами, боящимися
расцвета нашей мощной страны. Но ярая справится со всеми врагами, ибо
стремится к ОБЩЕМУ БЛАГУ", - писала Е.И.Рерих еще в 1954 году.
Самый конец Кали Юги, согласно всем древним пророчествам, будет
ознаменован катаклизмами, которые обрушатся, в первую очередь, на
Европу и Америку. Сибирь, Алтай, Монголия, Северная Индия, согласно
тем же пророчествам, менее всего подвергнуться стихийным катастрофам
именно в силу того, что резервированы под рождение нового культурного
мира. Но не возгордимся своей избранностью. Избрана земля, а не люди.
Каждый подлежит Страшному Суду, где бы он не находился. Огненные
вибрации Новой Эпохи могут оказаться непосильными ВСЕМ, тяготеющим
книзу.
Если у нас, у россиян, есть какое-то преимущество перед
европейскими народами, то оно в преимуществе испытаний, которые выпали
на нашу долю. С этой точки зрения, родиться в России - большое
счастье, и наоборот, несчастье родиться где-нибудь в Швеции или в
Швейцарии, долго пребывающих в безбедном расслаблении духа.
Самый главный Завет Иисуса Христа - сознательный выход на
распятие, как условие воскресения, - не понят. Мы предпочитаем
твердить, что он погиб за нас, приняв наши грехи. Так неужели второе
Пришествие снова станет искуплением нашей низости? Нет, теперь наша
очередь пойти на крест. И Россия XX века явила такую готовность. Не
смутить эту готовность никакими обольстителям. А устрашителей мы
видели всяких.
Нас пытаются убедить, что 73 года Советской власти - бросовый
период в мировой и русской истории. Смотрите, дескать, к какому
ужасному финалу пришли большевики. А с чем пришел к Страшному Суду
Запад? С природой, ограбленной и деградирующей во имя низших
потребностей человека. К тому же потребностей испорченных. С таящим
взрывы огромным неуравновесием богатых и бедных государств. Говорят о
готовности западного человека откликнуться на чужую беду.
1 2 3 4 5