их обвиняют в невежестве и сами же закрывают им путь в науку; с презрением говорят о том, что индейцы вырождаются, по не считают необходимым обеспечить их куском хлеба.
Индейцы не бывают директорами банков и не сидят в креслах конгрессменов; в лучшем случае они продают в крохотных лавчонках на Ниагара-стрит мелкие сувениры или сваривают металлические конструкции нью-йоркских небоскребов.
На одной из центральных улиц города Ниагара-Фолс в витрине магазина сидит на скамеечке белый человек и спокойно чистит ружье. За его спиной изображено окно, а за окном темная ночь. Но вот за стеклом окна показывается черноволосая голова индейца, разукрашенная цветными перьями. В руке у него томагавк — топор войны, и по всему видно, что он подкрался сюда, чтобы убить белого человека.
Я смотрел и думал: зачем все это сделано? Как вдруг какой-то малыш лет пяти, которого вела за руку мать, взглянув на витрину, отчаянным голосом закричал: «Индеец! Бей его!»И в то же мгновение индеец, словно испугавшись детского крика, исчез, но только для того, чтобы через несколько минут снова показаться в окне. И то же самое повторяется часами, неделями и, наверно, годами. Не уставая, чистит свое ружье белый человек, и так же неустанно подкрадывается к нему индеец, чтобы убить его. Если бы у этой сделанной из дерева и бумаги куклы было живое сердце, она бы от всей души порадовалась, что ей надо всего лишь чистить ружье, а не стрелять в краснокожего местного жителя — индейца, как это делали первые белые на американской земле. Углубленная в свою бесконечную работу, кукла не слышит, как шумит Ниагарский водопад. Не слышит, как агенты туристских фирм надоедливо предлагают прохожим свои услуги — повести их в Ниагарский форт, построенный в 1726 году и видевший стычки индейцев с французами, французов с англичанами и англичан с индейцами. Она не слышит шума реки, на протяжении
5 миль закованной в подземный туннель и вращающей турбины гидроэлектростанции. Не слышит и жалоб индейцев, живущих в безысходной нужде здесь же, неподалеку от Ниагары, в Тускарорской резервации.
Поскольку кукла-человек ничего не слышит, не знает она и переходящей из уст в уста древней индейской легенды. Когда мы подъехали к Ниагарскому водопаду и купили за несколько долларов билеты, нам выдали черные прорезиненные плащи, на которых, как и на борту лодки, были вытеснены слова: «Девушка — облако». Эти слова, возрожденные к жизни туристским бизнесом, взяты из индейской легенды.
Давно, очень давно, когда сочная трава возле Ниагары еще не была вытоптана сапогом белого пришельца, здесь жили индейцы племени сенека. Каждую осень в благодарность за богатый урожай они приносили в жертву водопаду девушку. Ранней весной красавица Венона полюбила храброго воина Утреннюю Звезду. Они решили пожениться, когда придет осень. Они забыли, что в праздничные дни урожая одну из девушек выбирают для жертвы богам. Когда наступил этот день, Венона вместе с другими девушками преклонила колени перед старейшинами племени. Один из воинов выстрелил из лука, и стрела, вернувшись с голубого неба, до половины вонзилась в землю. И тут все увидели, что ближе всех к роковой стреле оказалась коленопреклоненная Венона. Боги избрали ее. Послушная воле богов, Венона с улыбкой на устах принесла себя в жертву, и потому еще и сегодня все люди с чистым сердцем на заходе солнца могут видеть ее немеркнущую красоту в облаке водяных брызг, висящих гигантской шапкой над грохочущим водопадом...
«Какая страшная легенда, как жестоки индейские обычаи!» — громко возмущалась бледнолицая американка.Принесение девушки в жертву богам — это безусловно жестокий обычай. Но его в какой-то мере можно оправдать тем, что индейцы в то время не понимали происхождения сил природы, и могучий водопад казался им страшным, требующим жертв богом. Смерть Веноны, в понимании индейцев, давала жизнь и счастье другим. Но как оправдывает бледнолицая американка современное принесение в жертву огромного количества индейцев другому богу, не тому, что живет в водопаде, а тому, что расположился на центральной улице города Ниагара-Фоле в роскошном доме, на дверях которого написано: «Фёрст банк»?
Как жестоко и безжалостно приносятся сегодня в жертву этому богу американские индейцы, нетрудно убедиться, посетив расположенную недалеко от водопада Тускарор-скую резервацию.Индейцы США живут в настоящее время в 199 резервациях, которые разбросаны на небольших участках по 26 американским штатам. Во всем мире слово «резервация» понимается как заповедник — кусок земли, специально выделенный, чтобы сохранить в неприкосновенности флору и фауну на этом участке. Американские белые расисты решили таким же способом «сохранить» индейцев. Резервации возникли в 1871 году, когда правительство США подписало с представителями индейцев договор, по которому в «вечную» коллективную собственность индейцам было отдано 137 миллионов акров земли. Для индейцев отвели самую скверную землю, на которую их еще до этого согнали белые колонизаторы. И тем не менее, когда в этой неплодородной земле были найдены нефть, каменный уголь и другие природные богатства, под давлением частного капитала американское правительство в 1887 году отменило прежний закон и издало новый, по которому земля, принадлежащая индейцам, может быть разделена между членами племени и каждый индеец вправе продать свой участок. Только за последующие 40 лет индейцы лишились 63 процентов своих земель.
Жизнь индейцев в резервациях похожа на жидкий дымок угасающего костра, медленно уплывающий сквозь дыру в крыше вигвама. Средняя продолжительность жизни здесь 37 лет. Туберкулез у индейцев встречается в восемь раз чаще, чем у других жителей США, детская смертность в три раза выше, чем смертность белых детей. Сейчас в Соединенных Штатах Америки живет около одного миллиона индейцев, а ведь когда-то им принадлежал весь континент!
Индейские резервации США и судьба их населения отданы в руки министерства внутренних дел.Газета «Чикаго трибюн» напечатала статью своего вашингтонского корреспондента о бедах пяти представителей индейского племени крау, прибывших из резервации штата Монтана в столицу США.
Мне довелось побывать в этом штате. Там прекрасно растет пшеница, а богатый урожай получают не только благодаря машинам и химии, но с помощью почти даровой индейской рабочей силы.У индейских племен этой резервации в результате всяческих ухищрений была отнята принадлежавшая им земля. После долгих судебных разбирательств индейцам за отобранную землю была присуждена денежная компенсация из государственных средств. И хотя это решение было подтверждено высшими судебными инстанциями, финансовые учреждения отказались выполнять предписание суда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84
Индейцы не бывают директорами банков и не сидят в креслах конгрессменов; в лучшем случае они продают в крохотных лавчонках на Ниагара-стрит мелкие сувениры или сваривают металлические конструкции нью-йоркских небоскребов.
На одной из центральных улиц города Ниагара-Фолс в витрине магазина сидит на скамеечке белый человек и спокойно чистит ружье. За его спиной изображено окно, а за окном темная ночь. Но вот за стеклом окна показывается черноволосая голова индейца, разукрашенная цветными перьями. В руке у него томагавк — топор войны, и по всему видно, что он подкрался сюда, чтобы убить белого человека.
Я смотрел и думал: зачем все это сделано? Как вдруг какой-то малыш лет пяти, которого вела за руку мать, взглянув на витрину, отчаянным голосом закричал: «Индеец! Бей его!»И в то же мгновение индеец, словно испугавшись детского крика, исчез, но только для того, чтобы через несколько минут снова показаться в окне. И то же самое повторяется часами, неделями и, наверно, годами. Не уставая, чистит свое ружье белый человек, и так же неустанно подкрадывается к нему индеец, чтобы убить его. Если бы у этой сделанной из дерева и бумаги куклы было живое сердце, она бы от всей души порадовалась, что ей надо всего лишь чистить ружье, а не стрелять в краснокожего местного жителя — индейца, как это делали первые белые на американской земле. Углубленная в свою бесконечную работу, кукла не слышит, как шумит Ниагарский водопад. Не слышит, как агенты туристских фирм надоедливо предлагают прохожим свои услуги — повести их в Ниагарский форт, построенный в 1726 году и видевший стычки индейцев с французами, французов с англичанами и англичан с индейцами. Она не слышит шума реки, на протяжении
5 миль закованной в подземный туннель и вращающей турбины гидроэлектростанции. Не слышит и жалоб индейцев, живущих в безысходной нужде здесь же, неподалеку от Ниагары, в Тускарорской резервации.
Поскольку кукла-человек ничего не слышит, не знает она и переходящей из уст в уста древней индейской легенды. Когда мы подъехали к Ниагарскому водопаду и купили за несколько долларов билеты, нам выдали черные прорезиненные плащи, на которых, как и на борту лодки, были вытеснены слова: «Девушка — облако». Эти слова, возрожденные к жизни туристским бизнесом, взяты из индейской легенды.
Давно, очень давно, когда сочная трава возле Ниагары еще не была вытоптана сапогом белого пришельца, здесь жили индейцы племени сенека. Каждую осень в благодарность за богатый урожай они приносили в жертву водопаду девушку. Ранней весной красавица Венона полюбила храброго воина Утреннюю Звезду. Они решили пожениться, когда придет осень. Они забыли, что в праздничные дни урожая одну из девушек выбирают для жертвы богам. Когда наступил этот день, Венона вместе с другими девушками преклонила колени перед старейшинами племени. Один из воинов выстрелил из лука, и стрела, вернувшись с голубого неба, до половины вонзилась в землю. И тут все увидели, что ближе всех к роковой стреле оказалась коленопреклоненная Венона. Боги избрали ее. Послушная воле богов, Венона с улыбкой на устах принесла себя в жертву, и потому еще и сегодня все люди с чистым сердцем на заходе солнца могут видеть ее немеркнущую красоту в облаке водяных брызг, висящих гигантской шапкой над грохочущим водопадом...
«Какая страшная легенда, как жестоки индейские обычаи!» — громко возмущалась бледнолицая американка.Принесение девушки в жертву богам — это безусловно жестокий обычай. Но его в какой-то мере можно оправдать тем, что индейцы в то время не понимали происхождения сил природы, и могучий водопад казался им страшным, требующим жертв богом. Смерть Веноны, в понимании индейцев, давала жизнь и счастье другим. Но как оправдывает бледнолицая американка современное принесение в жертву огромного количества индейцев другому богу, не тому, что живет в водопаде, а тому, что расположился на центральной улице города Ниагара-Фоле в роскошном доме, на дверях которого написано: «Фёрст банк»?
Как жестоко и безжалостно приносятся сегодня в жертву этому богу американские индейцы, нетрудно убедиться, посетив расположенную недалеко от водопада Тускарор-скую резервацию.Индейцы США живут в настоящее время в 199 резервациях, которые разбросаны на небольших участках по 26 американским штатам. Во всем мире слово «резервация» понимается как заповедник — кусок земли, специально выделенный, чтобы сохранить в неприкосновенности флору и фауну на этом участке. Американские белые расисты решили таким же способом «сохранить» индейцев. Резервации возникли в 1871 году, когда правительство США подписало с представителями индейцев договор, по которому в «вечную» коллективную собственность индейцам было отдано 137 миллионов акров земли. Для индейцев отвели самую скверную землю, на которую их еще до этого согнали белые колонизаторы. И тем не менее, когда в этой неплодородной земле были найдены нефть, каменный уголь и другие природные богатства, под давлением частного капитала американское правительство в 1887 году отменило прежний закон и издало новый, по которому земля, принадлежащая индейцам, может быть разделена между членами племени и каждый индеец вправе продать свой участок. Только за последующие 40 лет индейцы лишились 63 процентов своих земель.
Жизнь индейцев в резервациях похожа на жидкий дымок угасающего костра, медленно уплывающий сквозь дыру в крыше вигвама. Средняя продолжительность жизни здесь 37 лет. Туберкулез у индейцев встречается в восемь раз чаще, чем у других жителей США, детская смертность в три раза выше, чем смертность белых детей. Сейчас в Соединенных Штатах Америки живет около одного миллиона индейцев, а ведь когда-то им принадлежал весь континент!
Индейские резервации США и судьба их населения отданы в руки министерства внутренних дел.Газета «Чикаго трибюн» напечатала статью своего вашингтонского корреспондента о бедах пяти представителей индейского племени крау, прибывших из резервации штата Монтана в столицу США.
Мне довелось побывать в этом штате. Там прекрасно растет пшеница, а богатый урожай получают не только благодаря машинам и химии, но с помощью почти даровой индейской рабочей силы.У индейских племен этой резервации в результате всяческих ухищрений была отнята принадлежавшая им земля. После долгих судебных разбирательств индейцам за отобранную землю была присуждена денежная компенсация из государственных средств. И хотя это решение было подтверждено высшими судебными инстанциями, финансовые учреждения отказались выполнять предписание суда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84