Символика охоты связана с осуществлением долга фараона заботиться о поддержании миропорядка: мешать силам хаоса и противостоять тьме.
На северо-восточной стене изображена большая победа египетского флота над кораблями так называемых народов моря – грозные захватчики тонут, не выдержав натиска.
* * *
Давайте войдем через врата на просторную площадь, где воздвигнуты несколько интересных архитектурных ансамблей.
Около ворот было сооружено несколько усыпальниц саисских принцесс – «божественных супруг Амона», которые играли огромную политическую и религиозную роль во времена XXV-XXVI династий. Среди этих жриц особенно известны Аменирдис и Шепенупет, дочь «черного фараона» Пианхи. Их изображения есть в гробницах.
«Обращение к живым» адресовано всем, кто пройдет перед здешними алтарями, чтобы почтить память верховных жриц. Их усыпальницы выглядят как маленькие храмы. Самая большая из них, принадлежащая Аменирдис, находится с южной стороны и состоит из пронаоса и наоса с галереей. Ее венчает каменный свод.
Стены покрыты изображениями различных ритуалов, совершаемых верховными жрицами.
Рядом с усыпальницами находится маленький храм (№ 3). Это одно из наиболее священных мест комплекса Мединет-Абу, ибо оно является святилищем первозданного холма, под которым пребывают боги Огдоады, существовавшие прежде сотворения мира и содействовавшие рождению света.
Некогда окруженное деревьями, изящное здание подверглось многократным перестройкам в эфиопскую, саисскую и птолемеевскую эпохи. Его двор был заложен при XXV династии, а пилон датируется эпохой Птолемеев.
На северной наружной стене алтарной части изображены сцены основания храма. Фараон выбирает местность, высчитывает по небесным светилам благоприятный момент, отмеряет площадь шнуром и своими руками укладывает первый камень.
Большой храм Рамсеса III
Несмотря на свои колоссальные размеры (150 х 48 м), это здание устроено просто – первый пилон, первый большой двор, второй пилон, вторая большая башня, затем храм, состоящий из многочисленных часовен.
Первый пилон (№ 4) украшен сценами сражений, на которых фараон торжествует над своими врагами, воплощениями тьмы. Конечно, Рамсес III увековечил здесь суровые реальности эпохи: экспедицию в Нубию, войну против сирийцев и ливийцев, морское сражение с воинственными народами моря. Город Фивы, принадлежащий богам, был и местом содержания пленных. Таким образом, боги торжествовали над злыми силами.
За пилоном следует просторный «двор армии» (34 х 32 м). Налево, с южной стороны, расположен дворец Рамсеса II, внутренние стены которого украшены керамическими плитками. Там находился зал приемов, личные покои фараона и бассейн. Из «окна явлений» он наблюдал за совершением обрядов.
На внутренней стороне пилона мы видим два типа сцен. Вокруг дверей изображен фараон с богами. В обеих массивных башнях можно увидеть батальные сцены, похожие нате, что снаружи. Фараон громит орды народов моря. На стенах, окружающих двор, – мрачные детали победы: египтяне отрезают у мертвых врагов кисти рук и половые органы.
Этот двор закрывается вторым пилоном (№ 7), который также украшен изображениями военных подвигов фараона. Далее начинается второй большой двор (38 х 41 м), по сторонам которого стоят осирические статуи царя. На стенах несколько батальных сцен и изображения больших процессий в честь богов Сокара и Мина.
Рельеф со сценами шествия в честь Сокара начинается на южной стене двора и продолжается на восточной. Жрецы несут ковчег с мумифицированным соколом, голова которого увенчана двумя высокими перьями. Впереди ладьи Сокара несут голову антилопы, украшенную бусами, и изваяние холма, откуда выходит хищник. Сокару ведомы тайны, и он позволяет душе без страха проникнуть в загробный мир.
Почитание бога Мина запечатлено на северной и западной стенах двора. Процессия выходит из царского дворца. Жрецы выносят на щите статую бога. Во главе процессии белый бык, символ силы. За ним несут праздничные знамена и статуи фараонов. На этой церемонии присутствуют души предков. Фараон выпускает четырех птиц, которые разлетаются, чтобы сообщить миру, что в Египте правят согласно законам богини Маат. Фараон срезает серпом пучок травы и отдает белому быку. Он подтверждает плодовитость почвы, согреваемой огнем бога Мина.
Чтобы попасть из двора в крытый храм, надо пройти по пандусу. Перед порогом стоят несколько опор, за ним – колонны в форме папируса, на которых изображены Атум и Монту, ведущие будущего фараона к жертвеннику.
Закрытый храм сохранился лишь частично. Крыша исчезла, и то, что должно находиться в тени, теперь открыто ветрам и солнцу.
Здесь было три гипостильных зала, расположенных один за другим, которые вели к святая святых: двадцать четыре колонны в первом, восемь в каждом из двух последующих и четыре квадратные опоры для алтаря. Вокруг центра крытого храма находится сорок одна часовня.
Первый гипостильный зал, где сохранились только нижние части колонн, сильно разрушен. На стенах с южной стороны кое-где видны изображения очищения фараона, его входа во внутренний храм и коронации.
Слева от этого зала находится пять помещений сокровищницы (№ 10). Рамсес III жертвовал Амону золото, драгоценные камни, золотые и серебряные изделия, шкатулки в форме животных, музыкальные инструменты. Здесь, судя по изображениям, происходило взвешивание золота.
Справа от гипостильного зала находятся часовни, посвященные Птаху, Сокару и ка фараона (№ 11). За ними – священная бойня (№ 12). Здесь на алтаре приносили в жертву животных.
Слева от второго гипостильного зала (№ 13) находится святилище Рамсеса III (№ 14) с изображениями сцен его будущей жизни. Фараон увенчан короной и в загробном мире. Богиня записывает его имя на большом дереве. Фараон путешествует в лодке по каналам и озерам загробного мира, идет через поля и срывает спелые колосья.
Справа от второго гипостильного зала расположено святилище Солнца (№ 15) с двором под открытым небом и жертвенником.
Проход у последней часовни (№ 17) ведет в третий гипостильный зал (№ 16) с часовнями, посвященными Мут и Хонсу. В его центре стояла барка Амона и, таким образом, здесь присутствовала вся фиванская триада.
26. ЗАПАДНЫЕ ФИВЫ. КАРТА ФИВАНСКОГО НЕКРОПОЛЯ
Фиванские захоронения распределяются в соответствии с современной классификацией: Долина царей, Долина цариц, Долина знати (Курнет-Мураи, Шейх Абд-эль-Курна, Асасиф, Эль-Хоха, Дра Абу эль-Негга) и Долина ремесленников (Дейр эль-Медина).
27. ЗАПАДНЫЕ ФИВЫ. ДОЛИНА ЦАРЕЙ
Покинем возделанные земли и «храмы миллионов лет», где трудились жрецы, ремесленники и мастера, и отправимся в пустыню, чтобы насладиться тишиной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
На северо-восточной стене изображена большая победа египетского флота над кораблями так называемых народов моря – грозные захватчики тонут, не выдержав натиска.
* * *
Давайте войдем через врата на просторную площадь, где воздвигнуты несколько интересных архитектурных ансамблей.
Около ворот было сооружено несколько усыпальниц саисских принцесс – «божественных супруг Амона», которые играли огромную политическую и религиозную роль во времена XXV-XXVI династий. Среди этих жриц особенно известны Аменирдис и Шепенупет, дочь «черного фараона» Пианхи. Их изображения есть в гробницах.
«Обращение к живым» адресовано всем, кто пройдет перед здешними алтарями, чтобы почтить память верховных жриц. Их усыпальницы выглядят как маленькие храмы. Самая большая из них, принадлежащая Аменирдис, находится с южной стороны и состоит из пронаоса и наоса с галереей. Ее венчает каменный свод.
Стены покрыты изображениями различных ритуалов, совершаемых верховными жрицами.
Рядом с усыпальницами находится маленький храм (№ 3). Это одно из наиболее священных мест комплекса Мединет-Абу, ибо оно является святилищем первозданного холма, под которым пребывают боги Огдоады, существовавшие прежде сотворения мира и содействовавшие рождению света.
Некогда окруженное деревьями, изящное здание подверглось многократным перестройкам в эфиопскую, саисскую и птолемеевскую эпохи. Его двор был заложен при XXV династии, а пилон датируется эпохой Птолемеев.
На северной наружной стене алтарной части изображены сцены основания храма. Фараон выбирает местность, высчитывает по небесным светилам благоприятный момент, отмеряет площадь шнуром и своими руками укладывает первый камень.
Большой храм Рамсеса III
Несмотря на свои колоссальные размеры (150 х 48 м), это здание устроено просто – первый пилон, первый большой двор, второй пилон, вторая большая башня, затем храм, состоящий из многочисленных часовен.
Первый пилон (№ 4) украшен сценами сражений, на которых фараон торжествует над своими врагами, воплощениями тьмы. Конечно, Рамсес III увековечил здесь суровые реальности эпохи: экспедицию в Нубию, войну против сирийцев и ливийцев, морское сражение с воинственными народами моря. Город Фивы, принадлежащий богам, был и местом содержания пленных. Таким образом, боги торжествовали над злыми силами.
За пилоном следует просторный «двор армии» (34 х 32 м). Налево, с южной стороны, расположен дворец Рамсеса II, внутренние стены которого украшены керамическими плитками. Там находился зал приемов, личные покои фараона и бассейн. Из «окна явлений» он наблюдал за совершением обрядов.
На внутренней стороне пилона мы видим два типа сцен. Вокруг дверей изображен фараон с богами. В обеих массивных башнях можно увидеть батальные сцены, похожие нате, что снаружи. Фараон громит орды народов моря. На стенах, окружающих двор, – мрачные детали победы: египтяне отрезают у мертвых врагов кисти рук и половые органы.
Этот двор закрывается вторым пилоном (№ 7), который также украшен изображениями военных подвигов фараона. Далее начинается второй большой двор (38 х 41 м), по сторонам которого стоят осирические статуи царя. На стенах несколько батальных сцен и изображения больших процессий в честь богов Сокара и Мина.
Рельеф со сценами шествия в честь Сокара начинается на южной стене двора и продолжается на восточной. Жрецы несут ковчег с мумифицированным соколом, голова которого увенчана двумя высокими перьями. Впереди ладьи Сокара несут голову антилопы, украшенную бусами, и изваяние холма, откуда выходит хищник. Сокару ведомы тайны, и он позволяет душе без страха проникнуть в загробный мир.
Почитание бога Мина запечатлено на северной и западной стенах двора. Процессия выходит из царского дворца. Жрецы выносят на щите статую бога. Во главе процессии белый бык, символ силы. За ним несут праздничные знамена и статуи фараонов. На этой церемонии присутствуют души предков. Фараон выпускает четырех птиц, которые разлетаются, чтобы сообщить миру, что в Египте правят согласно законам богини Маат. Фараон срезает серпом пучок травы и отдает белому быку. Он подтверждает плодовитость почвы, согреваемой огнем бога Мина.
Чтобы попасть из двора в крытый храм, надо пройти по пандусу. Перед порогом стоят несколько опор, за ним – колонны в форме папируса, на которых изображены Атум и Монту, ведущие будущего фараона к жертвеннику.
Закрытый храм сохранился лишь частично. Крыша исчезла, и то, что должно находиться в тени, теперь открыто ветрам и солнцу.
Здесь было три гипостильных зала, расположенных один за другим, которые вели к святая святых: двадцать четыре колонны в первом, восемь в каждом из двух последующих и четыре квадратные опоры для алтаря. Вокруг центра крытого храма находится сорок одна часовня.
Первый гипостильный зал, где сохранились только нижние части колонн, сильно разрушен. На стенах с южной стороны кое-где видны изображения очищения фараона, его входа во внутренний храм и коронации.
Слева от этого зала находится пять помещений сокровищницы (№ 10). Рамсес III жертвовал Амону золото, драгоценные камни, золотые и серебряные изделия, шкатулки в форме животных, музыкальные инструменты. Здесь, судя по изображениям, происходило взвешивание золота.
Справа от гипостильного зала находятся часовни, посвященные Птаху, Сокару и ка фараона (№ 11). За ними – священная бойня (№ 12). Здесь на алтаре приносили в жертву животных.
Слева от второго гипостильного зала (№ 13) находится святилище Рамсеса III (№ 14) с изображениями сцен его будущей жизни. Фараон увенчан короной и в загробном мире. Богиня записывает его имя на большом дереве. Фараон путешествует в лодке по каналам и озерам загробного мира, идет через поля и срывает спелые колосья.
Справа от второго гипостильного зала расположено святилище Солнца (№ 15) с двором под открытым небом и жертвенником.
Проход у последней часовни (№ 17) ведет в третий гипостильный зал (№ 16) с часовнями, посвященными Мут и Хонсу. В его центре стояла барка Амона и, таким образом, здесь присутствовала вся фиванская триада.
26. ЗАПАДНЫЕ ФИВЫ. КАРТА ФИВАНСКОГО НЕКРОПОЛЯ
Фиванские захоронения распределяются в соответствии с современной классификацией: Долина царей, Долина цариц, Долина знати (Курнет-Мураи, Шейх Абд-эль-Курна, Асасиф, Эль-Хоха, Дра Абу эль-Негга) и Долина ремесленников (Дейр эль-Медина).
27. ЗАПАДНЫЕ ФИВЫ. ДОЛИНА ЦАРЕЙ
Покинем возделанные земли и «храмы миллионов лет», где трудились жрецы, ремесленники и мастера, и отправимся в пустыню, чтобы насладиться тишиной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40